不读此文后悔一辈子！十二因缘详解生死轮回的工作原理

《增一阿含经》中记载，佛陀因为思惟十二因缘的真理而开悟证果，因悲悯众生，宣说此甚深难解之法，令众生共趋于正觉解脱。这十二因缘法，揭示了轮回真相和因果循环的规律及运行法则，只要我们斩断其中任何一个接点，就可以摆脱无休止的生死循环。

佛讲的十二因缘分别为：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

十二因缘，佛陀第一个就讲“无明”。如果对“道”不明了的话，就会产生愚昧，“无明”产生“行”，这个状态的延续就会有取舍，——“行”缘“识”，分别取舍就是这个“识”。

从名字到实有的执着，在 “识”里面就会起“名色”；“名色”缘“六入”，不仅有实有的执着，我们的六根对六种触，分别识再作用。

“六入”缘“触”，这个“触”又是觉得最真实的，实际上是“最真实的虚妄”。六根的迷失特别要讲的就是身根的“触”，正报主要是身，我们执着身体是我的。

“触”缘“受”，受是一种感觉，从这个“受”里面又产生出贪爱。

“爱“缘“取” —— 贪什么就要什么，要获得它，实际生活中我们都在不停地接受、不停地取。

“取”又产生“有”，我们生命轮回就从这里来的，我们世间说这个女的怀孕了：“有了、有了”，就这个“有”。

“有”缘“生”，“生”缘“老死”—— 有生就会有老死、忧悲苦恼，生命的轮回就这样产生了。

通过学佛我们开智慧，智慧生则无明灭，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭 —— 这就是我们修行的对治法门。

了解到我们生死轮回的基本工作原理，然后一个环节接一个环节地拆除掉，轮回的机器也就拆掉了。

如果我们开智慧了，就能在“行阴”里不受驱使。不受行阴驱使，首先在“分别意识门”—— 我们的意识是否在分别？如果在智慧的状态里，不分别，就不会到行阴的区域，也没有识的分别。

识的分别又表现在各个层面，眼、耳、鼻、舌、身、意对色、声、香、味、触、法。你是否安住在种种“名色”中？我们正报的六根有没有迷失？

虽然说是轮回是虚幻的，但是虚幻产生的结果让你感觉很真实。只有识得这个世界是虚幻的，这种感觉上的真实的才会被破解掉。当你没有照见它是空的时候，那真的是挖在肉里，割肉刺骨一样的痛。

一个人只要能够修行，即便我们还在轮回的业报当中，但我们的修行已经产生作用了，已经开始解剖、分解它了 —— 当我们生病的时候也能照见它是空的，这个时候它就慢慢地对你没有力量了，最后我们就可以把轮回的这张网拆掉，三界就可以跳出去了。

2019年12月传喜法师开示

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本期图片丨惜缘法师

文字整理丨古文殊寺工作室

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