佛说亲近善知识远离恶知识 | 狎近恶知识，永在暗冥中

莫亲恶知识，亦莫愚从事，当近善知识，人中最胜者；人本无有恶，习近恶知识，后必种恶根，永在暗冥中。                 

 ——《增一阿含经·善知识品》

见恶知识终以远离，所以然者，恶人所禀终无善行，堕人在冥不覩大明，是故说曰，不与愚从事，毕故永以乐也。    

——《出曜经》

时，具寿善现复白佛言：“世尊！诸愚痴人几因缘故，谤毁如是甚深般若波罗蜜多？”

佛言：“善现！由四因缘。何等为四？……三者、不勤精进，坚着五蕴，诸恶知识所摄受故，使愚痴者谤毁如是甚深般若波罗蜜多。”

——《大般若波罗蜜多经·初分赞般若品》

佛告须菩提：菩萨摩诃萨恶知识，教离般若波罗蜜，离禅那波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀那波罗蜜。须菩提！是名菩萨摩诃萨恶知识。

——《摩诃般若波罗蜜经·幻学品》

佛告须菩提：有四因缘，是愚痴人毁呰破是深般若波罗蜜。……是愚痴人与恶知识相随，心没懈怠，坚着五受众，是第三因缘故，是愚痴人欲毁呰破坏深般若波罗蜜。

——《大智度论·释信谤品》

复次，恶知识，大失利益，种种坏人，是大恶因缘故，佛更种种因缘说恶知识相。恶知识者，教人远离六波罗蜜。或不信罪福报故，教远离。或着般若波罗蜜故，言：“诸法毕竟空，汝何所行？”或赞叹小乘：“汝但自免老、病、死苦，众生何豫汝事？”如是等种种因缘教令远离，是名恶知识。

——《大智度论·释幻人无作品》

佛言：“若有教令远离般若波罗蜜多者，是为菩萨恶知识。”

——《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经

·了知诸行相品》

佛言：“教令远离六波罗蜜，语菩萨言：‘莫学是，非佛所说，但合会作，是不足听闻、不当受持、不当讽诵读亦不当教他人。’当知是菩萨恶知识。”

——《放光般若经·摩诃般若波罗蜜空行品》

般若波罗蜜是法门，永断无明有所得见，教化愚痴暗蔽恶慧众生故。

——《方广大庄严经·法门品》

复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不着无明有，不着无明非有，不着行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼有，不着行乃至老死愁叹苦忧恼非有。

——《大般若波罗蜜多经·初分相应品》

善男子！由依止承事善知识故，能增长一切菩萨摩诃萨无量无边菩提分法。何以故？善男子！善知识者，能清净诸恶法，能退舍诸盖、缠障，能散灭无明黑暗云，能解散一切诸见缚，能引出生死大苦城，能舍离决定住着处，能裂坏一切恶魔网，能拔除一切苦毒箭，能出离无明深林，能超过邪见旷野。

——《大方广佛华严经

·入不思议解脱境界普贤行愿品》