传统文化过新年 |《心有光明月》，十六世纪中国的觉醒之光
心有光明月——王阳明
心有光明月
“此心光明，亦复何言？”
16世纪初期，
欧洲文艺复兴运动达到顶峰
，以人为本的人文主义
引领社会思潮。
而在遥远的东方，
同样掀起了一场关于人性、
关于觉醒的思想风暴。
明代大儒王阳明，悟到了
“圣人之道，吾性自足”
的心学精髓，
揭开了中国乃至世界思想史上
最光辉灿烂的一幕。
一、幼年大志
王阳明，名守仁，字伯安，别号阳明。
年幼时，他就对人生终极价值产生了疑惑，他追问老师：“什么是第一等事？” 老师回答：“第一等事是考状元、做大官。”
王阳明很是不满：“我认为第一等事，应是读书做圣贤。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“继千古之绝学，开万世之太平”，是文明的生生不息，
更是智慧的薪火相传。
二、龙场悟道
1508年，王阳明因谏言弹劾贪官，被发配到贵州龙场的驿站。
那年夏天，寄居在石洞中的王阳明豁然顿悟，长叹道：“圣人之道，吾性自足！”
这就是著名的“龙场悟道”，标志着阳明心学的诞生。
心即道，道即天；
心的本体超越时空，
先天地而生，不受生死；
王阳明所说的“圣人之道”，
在自己心中产生，谓之“心即理”。
每个人的内心之本体，
与圣贤的心的本体是相同的；
修好我们的心，
保持心的光明不灭，
即使是凡夫俗子，也能成为圣贤。
三、花开花寂
有一次，王阳明带学生同游南镇。
学生指着一棵开花的树，问道：“先生说心外无物，难道我们不来南镇，这棵树就不开花了吗？”
王阳明回答：“你未看此花时，花和你的心同归于寂灭；你看到这些花时，花朵的颜色一时明白起来。由此可知，这花不在你的心外。”
镜子虽然照红花、照绿叶，
但镜子不为红花、绿叶所染。
无论照到什么，
镜子没有增加一点；
镜前的东西不在了，
它也没有失去什么。
心的本体，就像镜子一样。
四、庐陵祛疫
1510年，王阳明被任命为江西庐陵县县令。
当时庐陵县瘟疫横行，王阳明用心学思想来稳定民心：“你们心生恐惧，就抛弃身染瘟疫的亲人，这是逆天啊！你们心中本就有仁义礼智信，只要让善心自然流露，就能万事大吉。”
“仁”就是仁慈，是对生命的尊重。
为真理挺身而出的气节，就是“义”。
仁、义、礼、智、信，
是儒家文化的基本思想。
优秀传统文化是中华民族
历经磨难而生生不息的
历史积淀与思想宝库，
我们必须坚定文化自信，代代相传。
五、南赣剿匪
1517年，王阳明任南赣巡抚，仅三个月就剿灭了四大匪患之一詹师富。众人纷纷祝贺，他却平静地说：破山中贼易，破心中贼难。
外，杀山里的土匪；
内，杀自己内心的贼。
一个人有了“道”的体验，
就会有一种勇气，
舍生取义，杀身成仁。
六、天泉四句教
1527年，王阳明奉命前往广西剿匪。出行的前夜，他在绍兴天泉桥留下心学四句教法：
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
“无善无恶”是心的本来状态；
心的意念一动，就有了善恶。
“知善知恶是良知，
为善去恶是戒律”，
这就是儒家讲的“格物”。
有戒律，格物就能致知。
“格物致知”之后，
保持良知不灭，指导行为，
就是“知行合一”。
七、阳明心学的影响
1528年冬夜，重病的王阳明坐在章江河畔的木船上。他对弟子周积说：“吾去矣。”
周积含泪问道：“老师有何遗言？”
王阳明粲然道：“此心光明，亦复何言？”
王阳明兼具立德、立功、立言三不朽。
五百多年来，他的心学思想浸润着中国人的精神世界，从中国传播到亚洲其他地区，再传向欧洲和世界，启迪着全人类前行的价值和思想。
古代圣贤的智慧，
教会我们如何转凡成圣。
当我们陷入愚昧、
陷在器世界狭隘的牢笼里，
圣人教会我们自省、自立，
让我们的生命真正地与天地相应，
达到天人合一。
值此《心有光明月》成片之际，著名歌唱家李雨儿推出歌曲《我心光明》，作为本片的主题曲。
《我心光明》是李雨儿《人间三部曲》的第三篇章，歌曲引用慧能大师的偈子，表达对光明世界的坚定向往。
因缘殊胜，随喜赞叹。
