菩萨的行列，怎么入？
初番白竟之时，观想十方世界妙善戒法，繇心业力，悉皆震动；
二番白竟之时，观想十方世界妙善戒法，如云如盖，覆于顶上；
三番白竟之时，观想十方世界妙善戒法，从顶门流入身心，充满正报，尽未来际永为佛种。
受菩萨戒，最关键的就是三番羯磨。那作为铺垫，前面要发菩提心，发大乘心，然后愿菩提心，行菩提心，积累菩提心的资粮，从世俗菩提心到胜义菩提心。
当一个人发菩提心时，身心震动，所有过去生生世世所造的善妙业力也随之震动。所谓“爱出者爱返，福往者福还”，就像曾经撒下的种子一样，这时因为菩提心力，所有的善业力回过头来汇聚于头顶，成云成盖。
在这个宇宙里，你给予什么，就会回报给你什么。尤其对境是三宝，尤其发菩提心，哪怕微小的一点点，都会得到庞大不可思议的果报。
虽然我们还是凡夫，还是因地上的一个普通人，但也可以入诸佛菩萨的行列，也可以发菩提心。虽然发的是世俗谛的菩提心，但是诸佛菩萨胜义谛的菩提心不舍弃我们。
诸佛有大智慧，有清净见，祂当下就可以成体，就可以结界，做一切法，摄受众生。那我们凡夫，只要愿意发菩提心，愿意学习菩萨学处，也跟着仪轨，在戒和尚、诸位阿阇梨的加持下，这种业也能构成我们的戒体，这叫“因业成体”。
为什么说戒是依善知识而得？因为善知识就能因心成法，他的心就可以出无漏真净，他的心就是诸法实相。以这样见地的功德，他就可以方便行羯磨法。众生只要在这个仪轨里，就会因业成体。这是诸佛度化一切众生的事业。所以千手千眼也好，无量百千方便也好，救度众生都是可以实现的。
所以佛教才说“建刹安僧”，有一个平台，大家慢慢在其中，天天听法，好好研究。虽然常常生着烦恼，但只要对于学佛的大目标不离不弃，不退道心，这就可以。
一个人能随处调化自己，随处地适应，随处地能够安立，到哪里都把自己学到的佛法呈现出来，这就是修行。
所以自己也要忍耐自己。不要说别人包容你、成就你，你就自己不变心，不退心，这就不容易的。大家慢慢地，总会看到自己的进步。
——三参法师
