你的五月，是“五毒月”，还是“五熟月”？
屈原在《天问》里，一共提了一百七十多个问题。在那个时代，这每一问都可以说是横空而出，每一问都指向大道。身而为人，你明白这个道理吗？宇宙是怎么演化的？谁记得它？谁描述它？
这些问题，屈原问而不答。他心中有答案吗？他有啊，但世间人不懂啊。那不懂得大道，天地是要降灾祸的。所以无论是儒、释、道，都是为了让我们体解大道。
屈原看到了这个世界的走向，但他挽救不了。这已经不是国与国间战争胜败的问题了，而是当整个群体缺失了对大道的思考，没有了相应的道德，天灾人祸将会一起降临。
屈原这种居安思危的危险意识，是每个时代都需要的。我们的生命是不可替代的，虽然已经不是两千五百年前的春秋战国时期，但是任何一个时代，人类都有同样的危机。
每个人都会死去，但死后的结果是什么，你的去处在哪里，这是每个生命都需要考虑的。所以不是我们要纪念屈原，而是屈原这个伟大的生命启迪我们思考。
这些思考，如果我们有一些答案，那在时空中，我们就会很幸运地被天地留下。只要我们真正地在纪念屈原，我们这个国家、这个民族就有希望。
实际上，农历五月不是“五毒月”，而是“五熟月”，是一年中最宝贵的一月。麦子在这时候充浆了、结实了，马上就要成熟了。这时候我们人也会饱满。
但是，如果在该长养的时候不长养，该收获的时候不收获，自己糟蹋自己，这就糟糕了，就像眼看麦子灌浆就要收获了，一场冰雹砸得一塌糊涂。
所以老祖宗没办法，只能这样提醒我们：“五毒啊，你们赶紧要避开这些毒啊！”这说得有错吗？没错啊，避开这些毒，这个五月你就能收获。
这五毒是什么毒？不是外在的蜈蚣、蝎子，而是我们内在的贪、嗔、痴、慢、疑，这是我们生命最大的漏洞。
天地给我们百年的时间，我们却不曾认真地过过一年。但对于很多生命来说，一年足矣。给它一个月，它开花；给它两个月，它结果；给它三个月，它成熟。那我们呢？天地给我们三个月，我们能干嘛？ 所以要生惭愧啊！
有的人开悟之后，六个月就得道了。哪怕最愚笨的人，开悟之后最多九年就修成了。我们轮回到现在多少个九年了？生命如果不求开智慧、因循度日，给他如大海一样无量的时间也没有用，生生世世轮回的骨头堆如须弥，生生世世爱别离苦的眼泪犹如大海。
所以我们来到佛门，要抉择出两种状态：生死轮回、菩提涅槃。你要走哪条路？
——三参法师
