一个觉悟的人,可以把慈悲喜舍,变成慈无量、悲无量、喜无量、舍无量,再微小的生命都可以慈悲喜舍无量在这宇宙间。但是我们不觉悟的时候,也可以把自己的贪瞋痴无限放大,无量地污染这个世间。
人生不出这四条路——从光明走向光明、从黑暗走向光明、从光明走向黑暗、从黑暗走向黑暗。对于已经走向精神反省的人来说,他的生命是越来越光明的。但是如果不知道自我反省,不知道自我的渺小,不知道自我贪瞋痴对世界的破坏之大,未来的路会越来越难走。因为众生的共业,他就承担不起。
而且恶业里还有恶业,恶业也是重重无尽的。如果不从恶业里抽身,去制造我们的精神世界,去忏悔、去净化自我,不调整到生命觉醒之路,将越来越走投无路。
这个时代,我们拥有了更强大的工具,提取福报的能力是超过祖辈的。有可能我们一天所享的福报,就把过去生生世世修来的福报消耗完了;有可能我们一天所造的恶业,比过去老祖先们多少辈子的还多。
现在就是这么一个神奇的时代,你造一点点恶,有可能就会变成无量无边的恶。但同时,如果我们修一点点善,也会变得无量无边。如果我们的生命是觉醒的,不断丰富着内在世界,戒除贪瞋痴、勤修戒定慧,这样的人生肯定是越来越好、越来越光明。
佛教在这个社会上,实际上就是一种生命的示范。佛弟子戒恶修善、慈悲喜舍,就是在给这个时代提供一种思维模式、一种反省。他不仅是在殿堂里敲着木鱼,也是在这个时代敲着木鱼,在人心中敲着木鱼。树立正确的三观,生命有比这个更重要的吗?
一个佛弟子,树立正确的三观,然后自利利他,庄严国土,利乐有情,不仅当下“碗里”是幸福的,还想着“锅里”极乐世界,未来也是幸福的,碗里、锅里都有。今天快乐,明天也快乐;此生快乐,来生也快乐。因为佛菩萨开化了我们的生命,给我们带来了不一样的思考方式,拓展了我们生命的境界。