千年粽香，生生不息的文明密码和家国情怀的温暖传承

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农/历/五/月/初/五

端

正

光

明

开端要有什么前提呢？开端就是需要观察、需要抉择。选择对了，人生才有意义，现在流行的一句话，说“选择重于努力”，选择比努力更重要。选择对了，你就是走慢一点也不要紧，走快一点更好，总之他不会错。

“端”本身也有启迪的含义。

“恻隐之心，仁之端也。”是讲有小孩子在井边玩，谁看到都提心吊胆，这个就是叫恻隐之心。恻隐之心它就蕴含了“仁”，一切圣贤的特有标志就是仁慈。就好像诸佛以慈悲为本怀，这个仁慈实际上人人都有。要教育他成为什么样的人，首先就要从他的恻隐之心里去发端，去启迪仁爱的品格。

孟子自身就是这样，他想吃肉，妈妈就带他到集市上去看杀猪。小孩子看到场面太血腥了，就生起了恻隐之心。小小年龄，妈妈就把他的恻隐之心、仁慈之心给启发出来了。所以孟母的伟大，不仅在于“孟母三迁”，选择一个什么环境成长，她能启迪她这个孩子的恻隐之心，策发出圣贤的品德。孟子后来成为中华民族的人文道德的一个巨匠。

对于“端”，我们最熟悉的还有 “端正”。 选择是对的，自然就会 “正”。所以开头很重要，叫“不忘初心”，不要忘记当初的动机是什么。

学佛的人就是为了培养一个良善的动机。小乘法是直视轮回之苦，跳出三界。大乘法的发心是我及一切像我这样子的众生，乃至具有恩德的，像妈妈父母一样的众生，我怎么令他们也能出三界，这就是大乘心，是由动机决定的。

文殊菩萨作为华严三圣，很重要一个就是“启信”，作为众生的启迪。法堂里的有幅对联：“智是圣因光含三有，信为德母慈育四生。”这个“智”就是启发智慧的。如果我们对这种文明能去深信的话，就“信为德母，慈育四生”， 开启我们人生的正确的一扇门，我们能够相信，进而能去理解，叫信、解、行、证。

中华民族的任何一个佳节，背后有非常重要的文明密码。祖先把中华民族的人格、品行的养成教育，隐藏在重大的纪念日里面，让文化成为子孙血液里的基因。

所以端午节，老祖先还是非常地巧妙的，从文化的角度上，我们有很多可以怀念。小孩子想到端午就是想到了粽子，实际上大人们为这个端午是要准备了很久的。

小时候，光是剪芦苇叶，至少要花半天时间，干净、宽大的芦苇一片一片摘下来，回来后交给妈妈，妈妈把开水烧好，烫一下，苇叶清香味就出来了，不仅软了，也不容易裂开。糯米在水里早早就泡好，各种的东西都准备好。有的家庭还要准备菖蒲，艾草、艾叶。扎粽子的线是从白纱手套上拆下来的，跟着粽叶一起煮，也会变得有些浅绿色。用这样的白纱线，一扎一个。

小时候赶热闹，觉得好玩，我也跟在后面做，包出来都是松松的。粽子主要是用糯米做的，糯米在水里一发，白白的，因为产量实在太低，小时候能吃到糯米是很奢侈的。现在想到这些场景，还是历历在目。

我常常想：一百年后，还有人会包粽子吗？每每想到这儿，就会更加珍惜当下。

我们现在处在这样的环境里，有时候不会觉得它有多宝贵，但是当人类的文化越来越没落，这种传统越来越被人淡忘的时候，再回首我们现在的生活，感觉就不一样了。

端午也叫“端阳”。

因为四月已经是纯阳了，进五月的时候，在纯阳之中开始萌发了阴的力量。阴阳交泰，万物昌盛，不仅仅草木繁茂，胎卵湿化也是生命力旺盛、繁衍生息的时候。五毒月，是极好的一个修行的月，作为修道上来说，是积功累德非常迅速的。因为修行太重要了，所以古人反而是用“五毒”来提醒我们，怕我们错失这个修行的良机。

端午，这个文化话题里，古代先贤们都有讲到，一个没有思考的人生是没有意义的。“人之所以异于禽兽者几希”， 人和禽兽的差别是没有多少大的，但是我们的唯一差别是什么。现在人工智能飞速发展，所谓的机器人已经越来越像人了，人和机器人的差别又是什么？

“是非之心，智之端也”，这个智慧的启迪是从开动脑筋，去思惟开始的。所以我们每年都要聊这个话题，也是让我们有一点健康的生命观、健康的死亡观，这也是学佛非常重要的一个原因。

These three figures embody different dimensions of virtue: the filial daughter Cao E represents devotion to "family", Wu Zixu exemplifies service to the "country", and Qu Yuan transcends to universal concern for "all under Heaven." His Tianwen (Heavenly Questions) poses inquiries that explore the great Way (Dao), offering profound contemplation on human existence, the cosmic order, and universal civilization. Such cultural heritage can transcend time itself. Our ancestors passed down these topic year after year through cyclical remembrance—from the tangible rituals where mugwort can purify mind and body, and calamus hung on doorways can ward off evil influences, to psychological well-being, to our ethical "firewalls" of morality. As long as we have a healthy society that still aspires after human happiness, harmonious and blessed families, and world peace, when we contemplate these matters, our spiritual realm will naturally elevate.

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