五毒月，如何平安度过不“中毒”？
农历五月，民间俗称“五毒月”，
据南朝宗懔《荆楚岁时记》中记述，
“五月, 俗称恶月, 多禁忌。”
古人所说的禁忌有哪些？
如何平安度过而不“中毒”呢？
1.农历五月
是特别要注意的月份
古人将农历五月称为恶月。五月初五，是阳气强盛的顶峰，自此阴气开始产生，并逐渐增强，阴阳开始变化，开始“泰极否来”，很多人身体会面临一些业缘到来。
古人凭借对时节的细致观察，发现每到五月，毒蛇、蜈蚣、蝎子、蟾蜍、壁虎等毒虫就会大批出现，肆虐横行，而且瘴气流行、瘟疫爆发、邪气伤身等自然现象也会更加频发。
为了警示大众，于是人们将这个月称之为“毒月”，提醒农历五月是特别要注意的月份，人们务必要端容肃己，严禁杀生、行淫，否则严重伤身、损气、耗精元。在《吕氏春秋》中《仲夏记》一章，提倡人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”
2.五毒月，
我们可以做些什么？
古人在毒月一般多以持斋、念佛、诵经来收敛、养晦，以除辟邪气，因此农历五月也称为修心养性的“长斋月”。
持 斋 戒
农历五月气候环境会引起体内毒素积累，吃素可排除身体毒素，身心健康，并且吃素也可减少杀业。
多 放 生
“诸功德中，放生第一”，它是积累福报，消除病患的方便法门。
戒 邪 淫
“万恶淫为首”，它会影响身体健康、事业运势，在此五毒月犯邪淫更是亏损福报。
持 经 咒
多念《地藏经》等经咒，持念经咒或佛菩萨名号，不仅消除业障，超度冤亲，更能驱邪避险，除横祸免灾难。
三参法师开示
农历五月也叫“五毒月”，外在的五毒最多只伤害我们的身体，内在的五毒却会让我们坠入恶趣。
贪瞋痴慢疑，在佛教中被称为“五毒心”。它们代表着人们心中的五种烦恼和负面情绪，就像五条毒蛇一样，时刻侵蚀着我们的内心，阻碍我们获得真正的解脱和自在。
贪，指的是对物质、感官快乐、名誉等的强烈渴望和贪恋。表现为过度追求物质享受、对财富的贪婪、对食物的贪吃，或者对他人的关注和依恋。
瞋，是指愤怒、憎恨和敌意，小至生气、挫折感，大至仇恨、暴力。
痴，是无知、愚昧或迷惑，不了解事物的真实本质，特别是对于生死轮回的无知。我们轮回直接就是由愚痴而创造的。轮回的“十二因缘”里首位就是无明。
慢，是傲慢，自大或者自我膨胀。它是对自己能力、地位、相貌等方面过分的自信和夸大。
疑，是怀疑，疑虑，对于教法、修行、甚至对生活中的事物持有怀疑态度。疑是分对象的。如果为了了知真相而对自己起疑，促发自己去研究，这是好的。但如果带着愚痴的傲慢去怀疑圣贤，则是不对的。
这些心态被称为五毒心，因为它们像毒药一样障碍个人的修行和解脱。佛教认为，贪瞋痴慢疑是地狱的五条根，是我们生生世世无量劫轮回至今的最原始动力。
对于这五毒心，佛教有快速有效的对治方法。布施可以对治贪；慈悲可以对治瞋，我们放生救命的时候，心灵是最柔软的，可以超度我们的瞋心；听经闻法可以对治我们的愚痴，观察事物的内在关系，“愚痴众生因缘观”，逐个推理，可以破除愚痴；出家人托钵行乞可以破除傲慢，托着钵，具足威仪，六根都摄，入聚落中，不仅是向众生乞食，最重要的是以这个因缘度化众生，把自己的功德带入到如母有情中去；深入经藏，智慧如海，启迪智慧，可以破除疑根。
学习佛法，是为了完成自我拯救。那“自我”是什么？《金刚经》里说有“我”吗？为什么无我相、无人相、无众生相？如果仅仅是生理结构上的成熟，是跳不出生理层面的生死的，所以要从生理的成熟，提升到心理的成熟、心智的成熟，摆脱生命的狭隘性。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
月明天心