轮回里哪有什么真实的恩仇？都是一场虚妄

人间的这场戏如果没有佛法，那轮回的苦真是没有边际了。如果登到了佛的船上，回头一看，所有轮回的虚幻、业报的虚诞，自己都会觉得可笑。哪里有什么真实的恩仇？一场虚妄而已。

但如果你没有体解佛菩萨给我们讲的解脱道，如果我们的资粮不够，你对极乐世界、你对佛菩萨的世界没有触到的话，就会觉得轮回是非常真实的，压得我们喘不过气来。

也就是说当你只在一个频道里的时候，这个频道是无边无际的。如果你拥有两个频道了，那可以在两个频道间穿越了。比个例子，你小时候如果有爷爷奶奶，又有外公外婆，想去外公外婆家，还是想去爷爷奶奶家，都可以选择的。听说今天外公外婆家包饺子了，赶快去。那对于有人没有外公外婆的，只有在爷爷奶奶家，那就是他的唯一。

修行就是一个体证幸福的过程，你越体证出那广大的、解脱的、自在的世界，体验一分就快乐百千分。

当你步上正轨之后，修行是一个越来越快乐的过程。我们把心安下来，用佛教导的方法，一个一个细心地对治自己的烦恼。能降伏烦恼了，能把心安下来了，然后躺在床上就无我相、无人相、无众生相，一躺上马上就能入睡了。

我们每个人都可以自我调整一下，让大脑放松下来，睡觉是让大脑放松的一个很简单的方法。睡觉能让大脑的氧气变得充足，你为什么入不了定，因为大脑里缺氧。我们大脑的神经末梢非常敏感，没办法放松，放松也是要有条件的，除了精神的、资粮的，也确实还有一个硬件的差异。

出声念咒也是一个方法，但是禅定里不出声念的。我师父讲有一个人亲近印光法师二十年，没有听过印光法师念过一句南无阿弥陀佛。如果不是师父亲自跟我讲，很难去想象。他说古人不谈天的，因为古人对天极为敬重。这让我相信，一个真正念佛的人，他不会像我们这么轻率，一句佛号随意滑口而出，他觉得这太神圣了。那实际上我们也是好不容易才建立了这个习惯。

我自己也经历了这个过程，那时候偶尔回家，去买火车票，对着售票口也说阿弥陀佛，还给别人吓一跳，已经形成习惯了，那从这个习惯再继续修，然后再不敢提。什么叫不敢提啊？那就是一种定嘛，一种不二的定，心不敢有毫厘的对待。我们现在的念，是加一个口字边的唸，真到心念，当下念的时候，那就不是提出来的，整个生命就是那样的状态。

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行