一切，都为了回归“通天之道”

食和色是人的两大欲望源泉。我们觉得天经地义，但孔夫子告诉我们，要把这原始的洪荒之力、我们生物属性的本能遏制住，转化为向上的文明之力，所谓“克己复礼”，“礼”就是大道之学。

所以为什么我们要学孔子？因为孔子一生致力于恢复周礼，恢复中华民族的“通天之道”。他说不是我创造了这个，我只是给你们阐明这个没落的大道。

所以不是孔子之前就没有道，而是孔子把这个大道的学问发扬光大了。当孔子去参学老子时，道学还被贵族阶层垄断，是孔子推行“有教无类”的教育理念，把高级的天地大道的学问平民化了，让普通百姓也有了学习大道文明的机会。所以叫“学而时习之，不亦乐乎”，一个修习天地大道的人是很快乐的。孔子就让中华民族每一个读书识字的人都可以平等学习大道文明。

明《孔子圣迹图》

所谓“欲不灭则道不存”，人如果不能遏制自己的欲望，道义就会在我们身心里消失掉。所以中华民族几千年的文明就是认识欲望、遏制欲望的过程。有时候欲望得到遏制，圣贤之道得到了弘扬；有时候圣贤之道没落，欲望被膨胀起来。整个历史就在讲这个——黑暗和光明两种力量的交锋。

那为什么孔子要把这些学问告诉给百姓呢？就是让我们有知情权、选择权——我们是站在道德的阵营里，还是站在黑暗的阵营里？

魔王的宫殿从哪里来？贪瞋痴的能量场制造了他的宫殿。寺院从哪里来？从戒定慧，从大家奉献光明的心地里创造出来。所以这世界既有圣贤的庙堂，也有魔鬼的殿堂，是什么在支撑邪恶的力量，什么在支撑天堂的力量？孔子把这个学问告诉给我们，这就是他的伟大之处。

所以一部《论语》就在讲“良知”。为什么别人做坏事被惩罚了，他会自责？他说当时我如果阻挡他，他就不会有这个后果。儒家一直在鞭策人的良知，王阳明最后提出“致良知”，提出良知的“知行合一”。这条路一直在中华文明的主轴上，或明或暗。

因为它的重点就是通过食物来反省我们的品格——我能不能做到“清明复清明”？能不能遏制自己最原始的对食物的贪欲？

孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语·里仁》）就是一个人如果不能过贫贱的生活，这样的人是不足以论道的，所以“君子固穷”。佛教也说，“酒色财气四堵墙”，如果冲不出这个，是没有资格来问道的。