你跟极乐世界的缘分有多深？

天台宗里面说，一念必落一法界，一念具足十法界。佛法界到底有没有？就看我们对佛法界有没有认知。

你如果认知了，佛法界里就有你；你如果没有认知，佛法界对你来说是不受用的。就像诸法实相当下就在，但我们不认知的时候，它就跟我们没有关系。

所以要听经闻法，当我们的知识越来越丰富，我们对信仰的认知也会越来越清晰。我们心中有了阿弥陀佛，对极乐世界有了向往，这个向往的心愿有多深，极乐世界跟我们的缘分就有多深。

所以在具体实践中，要把佛法界变成生命的唯一性，所有的都完全押到极乐世界，此生但求净土，这就特别重要。

经典里说，往生极乐世界的时候，如壮士屈伸臂顷，娑婆世界突然隐没，然后极乐世界凸现在前，这是想象的吗？实际上，这很真实的，一代一代的信仰者，一代一代求愿往生的人，以种种瑞相在为我们证明。

佛法需要信仰，但我们有信仰的品格，这也是不可思议的、赞莫能穷的。因为你又不理解，怎么就信了呢？这个“小我”的认知逻辑是非常刚强的，我们怎么就能超越呢？

表面看是信佛，实际上是我们超越了自己的认知局限。虽然我们还是凡夫，但是已经超越了凡夫的狭隘，能信仰佛，那还了得。

所以经典里说，“是人念佛，是人心中即有三十二相、八十种好”。佛入一切法界、入一切众生心，我们一念佛，佛就现在我们的心里。这不可思议的。

一个把生命押宝押到极乐世界的人，留在这个世间干吗？这样的人，恰恰可以成为社会的栋梁、民族的英雄。因为他不指望在这个世间获得名利，甚至给他，他都不愿意。一个有彼岸思想的人，一个有高维世界的人，对于低维世界一定是是积极建设的。

所以，佛教里有一句话，“以出世的情怀，做入世的事业”。一个生命的精神高度是出世的，价值所求是出世的，智慧是出世的，那他对于这个世间一定是奉献而无怨无悔的。这就是人类为什么需要宗教。

所有中华文明的鼎盛，都是伴随着这种价值观的认知而产生的。当一个时代认识到了宗教的这种高度、这种情怀时，那一定会是一个昌盛的时代。