话端午 || 仁慈从恻隐之心里去发端

在中国，自古以来端午这个节日就是很隆重、很盛大的。在南方很多地方会划龙舟，中国最普遍的就是吃粽子，民间也有在挂菖蒲、艾草、艾叶。尤其是历史上端午节纪念的三位重要人物，都跟生死有关。

农历初四是文殊菩萨的日子，在这个文殊菩萨的日子过端午节、“话端午”就有着多重启迪的意义。

“端”呢，本来就有启迪的含义。它有一种开始、开端的意思。那开端要有什么前提啊？开端前就需要观察、需要抉择，需要选择；选择对了，你这个人生才有意义。所以有一句话叫“选择重于努力”，选择比努力更重要。因为选择对了，你就是走慢一点也不要紧，走快一点更好，总之不会错。所以这个发端，有选择的意思在里面。

所以，孟子讲到“恻隐之心，仁之端也”。他说有小孩子在井边玩，谁看到都提心吊胆，这个就叫“恻隐之心”。恻隐之心的引发，就蕴含了“仁”，一切圣贤的特有标志就是仁慈。就好像诸佛以慈悲为本怀，圣贤也是以仁慈为本。实际上这个仁慈人人都有。人类社会教育我们要成为什么样的人，首先要把人的这个可能性找到，就是把每一个人都能成为圣贤的那个要素要找到，仁慈的情怀就从恻隐之心里去发端，去启迪。

孟子自身就是这样，他说他想吃肉。妈妈就带他到集市上去看杀猪，小孩子看到杀猪这个太血腥了呀，他就生起了这样的恻隐之心，他不愿意那个肥嘟嘟的小猪被杀。当时妈妈就说：你看，就是因为你想吃，所以猪才会被杀啊。所以他小小年纪的这个恻隐之心，仁慈之心，就被妈妈启发出来了。

所以孟母不仅仅是搬家，选邻居，选择一个好的成长环境，“孟母三迁”这一件事，因为“近朱者赤，近墨者黑”嘛。孟母的伟大还在于，她能启迪她这个孩子的恻隐之心，把它升华到孟子后来成为中华民族的人文道德的一个巨匠，就是圣贤的品德被她策发出来了。所以“恻隐之心，仁之端也”。

孟子就总结了，“羞恶（wù）之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”这个“端”有能启动的意思，有发端，有开始也有选择。

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