儿童节恰好碰上了端午节

在我的脑海里，有很多童年的记忆都是发生在大自然间的。

躺在草地上，看着蓝天，听过耳的风声、小鸟的鸣叫声。如果遇上夏天，那就是泡在水里，一泡就是半天的快乐。

虽然当时的物质条件艰苦，但它丝毫没有影响我们童年的快乐。这种生命与大自然融在一起的踏实和幸福感，从小就深深印在我的心里。所以直到现在，我都鼓励让小朋友多亲近大自然。

古人说，天地是无形之父母，我们都是天地的孩子。当一个孩子成长于天地父母的怀抱间时，他的生命就跟蓝天、大地、高山、树林、新鲜的空气、清澈的水连在一起了，大地的厚重、蓝天的广博、大海的宽广，就融进他的生命里，他的生命就越来越丰厚。

这样的孩子，他的生命力就很强大，不会为蝇营狗苟的事而烦恼。    

直到现在，我都可以清晰地想起小时候的一个画面——妈妈在田里劳作，我从家里跑到田间，坐在田埂上等着。妈妈只要一休息，就马上走过来，把我搂在怀里。

对于孩子来说，父母的爱是很重要的。我觉得我现在学佛，我很理解佛所讲的话，很能体会到师父、体会到佛佛祖祖对众生的爱，乃至现在我能表达爱，我觉得生命里有爱很让人满足，这些都是因为我曾经拥有过这样浓厚的倾情的爱。

这种父母的爱也会变成孩子对世界的一种看法：世界是温暖的，天下都是一家人。

生命成长，除了需要家庭的温暖，有时候也需要祖先的呵护，需要文化带来的一种来自远古的关怀。我们说“祖先荫庇”，祖先有垂护子孙的道德力量。中华文明就有这样一种特色。

中国的传统文化就像妈妈一样，有温度、有爱，你可以处处感受得到她对生命的关怀，这是现代文化所缺少的。一个中国人，当遇到中华文化之后，才找到了精神的土壤。而最好的成长方式，就是把生命根植于这片温暖的土壤之中。

中国古人认为，人为万物之灵。人有思想、有精神生活，是肉体生命和精神生命相结合的高级生命体。因而，生命的成长就具有生理、心理、心智三个层次。

一是生理成长。《朱子语类》云：“知寒暖，识饥饱，好生恶死，趋利避害，人与物都一般。”人的生理成熟与其他动物是一样的，只要有饮食和睡眠的保障，维持“生”，其它生长阶段都可以自然而然地实现。生理的成长是我们无法自主的，没有一个“开关”让我们可以决定身体的生长进程。

二是心理成长。心理成长，就是对世界的观察、对圣贤言教的理解不断深入的过程。归到自身来说，就是对自我理性的把握，对自我的情绪管理，对自我的正确人生规划。

人与动物的差异不仅体现在生理构造上，更体现在心理层面。我们都听说过狼孩的故事，从小被狼抚养长大的人类幼童，虽然看上去是人，但生存习性跟狼一样。  

生理成长需要饮食，心理成长则需要教育。两千多年前，孟子提出“人禽之辨”，“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”他认为，人与禽兽之间的差别是极其微小的，如果丧失了恻隐、辞让、羞恶、是非这“四端之心”，就是非人，就同于禽兽。同时他也认为，人如果仅仅是吃得饱、穿得暖、住得安逸，而不接受教育，也近似于禽兽。“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”  

心理学上有个名词，叫“心理断乳期”，指的是一个人在成长中，形成独立人格的过程。现在很多人生理上成熟，心理上却还没有“断奶”，这就形成了一个“危险期”。没有成熟的心理加以引导，生理的力量有时就会变成“洪水猛兽”，害人害己。很多年轻人沉迷手机、网络、游戏、感情，身心颠倒。但如果心理比较成熟，就能自我制约，可以把生理的成长导引在正确道路上。         

三是心智成长。我常常在春天看着百花盛开，心生羡慕。一个草本植物，竟然能那么迅速地感知到天地的温暖、春天的回归，那么适宜地生根、发芽、破土、成长、开花、结果。它一年就可以修成正果，我们却被贪嗔痴牢牢地把控着，年复一年空度时光，很多人终其一生都没有开启心智成长的大门。

心智成熟就是对大道的理解。人除了生物学的DNA、人文素养的基因，最高的境界就是契入大道。契入大道的过程，就是心智成熟的过程。心智成熟是生命成熟最主要的标志，是我们生命的重点。

现在人工智能飞速发展，所谓的机器人已经越来越像人了，人和机器人的差别又是什么？是我们人的自主性，是我们的灵魂。这个“自主性”就是选择，能够知是非。“是非之心，智之端也”，智慧的启迪是从开动脑筋思维开始的。

端午节这个“端”，有开始、开端的含义。开端要有什么前提呢？需要观察、需要抉择。选择对了，人生才有意义。就像现在流行的一句话，叫“选择重于努力”。选择对了，走慢一点也不要紧，走快一点更好，总归不会错。所以，这个“端”也有“选择”的意思在里面。  

“端”，本身也有“启迪”的含义。孟子讲的“四端”之心，就有启智的意思。 

“恻隐之心，仁之端也。”小孩子在井边玩，谁看到都提心吊胆，这就是恻隐之心。这种恻隐之心就是仁慈情怀的发端。要把一个人教育成具有仁爱品格的人，首先要找到他的恻隐之心。  

孟子自身就是这样，他小时候想吃肉，妈妈就带他到集市上去看杀猪。小孩子看到杀猪的场面太血腥了，就生起了恻隐之心，不愿意这个肥嘟嘟的小猪被杀。

妈妈说你看，就是因为你想吃，猪才会被杀。小小年龄，妈妈就把他的恻隐之心、仁慈之心给启发出来了。所以，孟母的伟大不仅在于“孟母三迁”，她知道为孩子的成长选择环境，同时还能策发他圣贤的品德。孟子后来成为中华民族人文道德的一位巨匠。  

今年六一儿童节遇上了端午假期，所以“端午”这个话题尤其重要，希望我们在智慧的启迪下，能够建立一个健康的生命观、价值观，然后健康地成长。

给钱，孩子终会花掉；再多物质的东西，孩子未必能消受掉。但如果多给他制造一些中国文化的氛围，中国人说“书香门第”、“佛门世家”，那就不一样了。文化对人生的启迪作用，可以一直帮助孩子成长。

道德的完善、心灵的健康、智慧的开显，这是孩子一辈子受用不尽的财富和力量。

当我们的孩子学会用慈悲、智慧的眼光看待世界，这世界就充满了阳光。那时候就会觉得生命很享受，叫“法喜充满”。法喜才是生命真正的快乐。