你怎么就信佛了呢？

这是一代代念佛人

以种种瑞相为往生验证的

在佛法信仰这个问题上，不要说现在这个时代有检验了，佛陀时代就有那些检验了。那个时候世间有很多人不服啊，认为虽然本师释迦牟尼出家前贵为太子，但也是人啊，而他们信仰的是天上的神。结果佛陀升天为母说法，说毕，由诸天天神陪着降临人间。佛陀不用跟他们辩论的，因为他们信仰的诸天天神都是佛陀的学生。

佛教就连自我证明都是用那么文明的方式，用尊重我们的方式，哪怕我们对佛法的解读有误，对佛陀有不正确的态度，但佛陀还是用德性来感化我们，用最文明的方式留给我们空间。所以，佛教不仅是和平的，也是以德报怨的。无论是世间的品格，还是出世间的智慧，都是人间没有谁能超越的，这才值得我们赋予信仰啊！

有法师给我们讲极乐世界、讲阿弥陀佛了，你说我学科学的，得考证一下。你没办法考证的，直接接纳就对了，因为你不是第一个吃香蕉的人，不是第一个吃老菱的人。这是传承有序的，是一代一代的念佛人以种种瑞相为往生验证的。

有人给你证明是不容易的啊，像这些高僧大德，一般人见不到的，即便见到了，他怎么可能一见面就给你讲甚深的法？我那个时候跟在师父身边，才有了见到那些高僧大德的机缘。

94年师父给我剃度后就带我来五台山了，那些大德们出来接待我师父，南北语言差异很大的，但是他们以法相见啊！那一年，寂度老和尚八十几岁，我师父七十几岁，两个人见面一句话没有，瞪着眼，眼里是那种澄澈的、妙湛总持的眼神。

慢慢地才知道，这是以法相见，法身的智慧是赤裸明空的，那种眼神呈现的是一种修到心无挂碍、无有一尘的见地。这才是见文殊菩萨啊！彼此之间都懂得这个眼神，文殊菩萨都在彼此的内心里。

师父带着我们去医院见茗山长老最后一面，老和尚从病床上坐起来，指指嘴，我师父就知道是不能讲话了，师父也不开口。两个老同参也是这样，我师父看着他，他看着我师父，两个人这样对视了一下。这就是临命终时，若有善知识、道友现前，马上就提到这种光明状态。生老病死如空花，法身是明朗的，他的智慧体、金刚体性远远凌驾于世间的这些正报依报之上，再不受老病死的折腾了。

怎么就信佛了呢？

经典里面写到，娑婆世界突然隐没了，极乐世界凸现在前，往生极乐世界如壮士屈伸臂顷，“于一刹那离五浊，屈伸臂顷到莲池”，这不是想象的，而是很真实的，一代一代有信仰的人、求愿往生的人都证明了。

这是需要我们信仰的，有信仰的这个品格就是不可思议的，也是赞莫能穷的。怎么就信了呢？这小我的认知逻辑是非常刚强的，怎么就超越自己了呢？你不是信了佛，而是超越了自己的认知局限。虽然是凡夫，但是你已经超越了一个凡夫的狭隘。能信仰佛，那还了得。

“是人念佛，是人心中即有三十二相、八十种好。”佛入一切法界，入一切众生心想。你不念佛，佛不现前；你一念佛，佛就现在你的心。我师父说，众生念佛，佛就现在众生心里，这样的人是不可思议的。