这些“讲究”，是修行的大助缘
《供茶赞》里有一句话，叫“三盏退魔军”。禅堂里打坐，就有喝茶的。喝完茶坐下去，神清气爽，内外明澈。内，不易昏沉，哪怕气血运转，也不会起幻境；外，也能消除纷扰业力的笼罩。
01
修行人几乎每天是不离茶的。
喝茶，先不说茶文化，至少对身体是一大好处。茶可以促进身体各个脏器排毒。
绿茶入肝，清热解毒、疏肝明目；
红茶入心，温阳暖中，散寒通络；
黄茶入脾，调和脾胃、运化水谷；
白茶入肺，滋阴润燥、清肺解毒；
黑茶入肾，温肾祛湿、利尿排毒。
不同颜色和工艺的茶与人体的五脏有着密切的对应关系。五台山，修行人尤其偏爱熟普，润肺解躁、温养肠胃。
02
饮食是修行的入门。
一个人修行好不好，首先就看他饮食调得好不好。饮食调好了，修行才能得力。
所以禅堂里，早上喝什么，中午喝什么，下午喝什么，都是很讲究的。早上起来先喝盐水，促进肠胃蠕动，净化消化道里经夜的浊气。然后再吃姜，暖胃行气，温养内脏。再接下来才是喝茶水。
禅门就把这些高度地细致化。这些“讲究”，说明这个行法它就很讲究。也就是文化作为载体，它越细致，修行得到的受用就越大。如果线条很粗，那么内在的修行也不可能很细。
03
所以，
佛法在人间，可以说汇聚了人类物质文明、精神文明的精华，各个方面的文化荟萃于佛教这样一个平台上。有句话说：“佛教，远看是佛，近看是爱。”实际上再近看了，包罗万象，人类最顶端的文明都汇聚在这里。
玉礼器之“六器”
就像对各个文明的考古发现，在这个地球上，无论哪个民族或国度，他们都有一个共通之处——最精粹的物质文明成果，都殊途同归地用于体现并服务于对宇宙大道的探索与诠释。祭祀天地的礼器，就是用有形的物品去表述无形的大道，让人们学着怎样从形而下向形而上升华。这里面，就蕴藏着修行的大智慧。
所以宗教不仅仅是精神文明的范畴，它极大地汇聚了物质文明，推动了物质文明的进步。
——三参法师
