Yue Ming Tian Xin
要想开智慧,必须要净化业障。
我们身心灵世界的业障忏除了之后,福德增长,智慧的门才会徐徐打开。
“忏悔”这两个字本身就具足了两种概念,忏其前愆,悔其后过。
“忏”,是能认识到过去的错误,并深深追悔。
“悔”,是以后对这样的罪过,我发誓绝不再造。
所以“忏悔”有一个时空的概念。
儒家讲
“人非圣贤,孰能无过”,但“不二过”。
一个人,你有了过之后,造成了别人的痛苦、自己的痛苦,我们要刻骨铭心,不二过。
▲明.孔子圣迹图 (部分)
六祖大师也讲
“不怕念起,就怕觉迟”。
用我们的觉来观照身口意,自己要去检查,不对的就要刹车,就像开车的人要看红绿灯一样。
所以越是殊胜的修法啊,越是在因地上要微细地抉择。
▲明.禅宗达摩至慧能六代祖师像(局部)
我亲近师父悟公上人的时候,有机会看到那些大修行人,师父说过这样一句话,他说,“一个人哪,如果要想了解他内在的境界,你就看他外在的表现,所谓‘内细外不粗’,内细的人,外不会粗的”。
后来我用这个方法去看很多修行人,还真的是这样。越是名声很大的,当你看到他的时候,会发现这个人反而不是我们想象的大大咧咧或者怎么样的,他是非常细的,无微不至地关怀。
越是见地高的人,越是大智慧的人,实际上他表现得就愈发的微细。世间上也总结,“千里之堤,溃之蚁穴”,失败往往是因为局部,成大事者也都是在细微处。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行