僧团，是我们通往高维世界的保障

这个世界好像有一种天然的矛盾，一个人向往着往上走，但他所向往的恰恰又是他不了解的。尤其是佛法，我们向往的“彼岸”，往往是此岸的众生难以了解的。

所以，我们所信仰的，不要说你没开悟说不清楚，即便开了悟，也无话可说的，叫“言语道断，心行处灭”。《道德经》一上来也说“道可道，非常道”，道是不可名状的。

这就形成了一种天然的矛盾，就像我们现在讲的“悖论”一样。我们追求大智慧，大智慧却不是我们所了解的。

所以，我们怎么克服自己现在的人生状态，去坚定这个信仰，就变得尤为重要。

正因为我们所向往的不可描述，所以才要追寻它的可靠性，这就需要依赖僧团。僧团中就会有出类拔萃的、悟道见道的人，他们构成了僧团的核心，让佛法代代相传。

法是有赖于僧传的。有了“僧团”这个组织，就有了可靠的保障，信仰就不会落空。否则，信仰可能会变成一件很玄乎的事、一件不可琢磨的事。

所以，佛教以三宝的形式住世，这确保了我们的信仰是可以落地的，确保了我们的信仰是无误的，确保了我们的信仰不会把我们引到危险的境地。

三宝给我们解决了这个天然的矛盾，让我们既向往着高维的世界、高级的真理世界，又有了一个保障。我们凡夫的世界里有僧团这样的“机构”，引领着我们去皈依、去践行，最后我们也能到达彼岸。

所以，大家来到寺院，虽然我们也是一批凡人，但我们是一个僧团；虽然我们也无法了解金色界到底是什么样的，但我们确实很向往。我们通过僧团的戒律，通过诸佛乃至祖师对于寺院僧团的组织构建，让我们个人有戒律，组织上又有规约，只要我们在僧团里，诸佛菩萨都是降临的。

佛陀的教诫，我们依教奉行着；灵山会上传承下来的，我们在践行。诸佛菩萨甚深的智慧，都是以我们可见的、可感受的、可实践的方式在我们的身心落实。

寺院是一砖一瓦建起来的，也是我们信仰的力量建起来的。所以，每个人在这里都可以感受到五台山的清凉，感受到智慧的清凉，可以忏除业障、净化业障、增上福报，可以长养我们的法身慧命。

生命里的这种体验感，对有信仰的人来说是很宝贵的，所以我们要懂得珍惜。有了这种体验之后，不论以后你到哪里，就有了一个“标杆”，有了一个追寻的方向。