为了我们的解脱，观音菩萨不知流了多少泪……

为了我们的解脱，观音菩萨不知流了多少泪？

Wie viele Tränen hat der Avalokiteśvara Bodhisattva für unsere Befreiung vergossen?

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每天都笼罩在诸佛菩萨的怀抱、龙天善神的喜悦之中，每个人的心就像朵朵莲花开放在天地间，这样子的一番祥瑞景象，似乎又重见了经典当中的场景，佛法在造福人间。

佛法是心灵的感受与觉悟，如果感受得到，可以不假言语，纵使我很会说，像语言艺术家、文学家，大概也说不到佛法的半个字。所以，佛陀在经典里说，不要说我讲了一辈子佛法，不要说八万四千佛法是我讲的。禅宗里就有这个公案，如果八万四千佛法不是佛说的，你不是谤佛谤法吗？

你说“法不是佛说的，你诽谤法”，你说“法是佛说的也是诽谤佛”，这两个罪过都很重哦！这是什么意思？这是佛对法无以复加的赞叹！

佛法是尽虚空遍法界的，八万四千法能概括吗？你能执着这八万四千法中的任何一法吗？你执着任何一法，都看不到真实的佛法，因为佛法是说之不尽的。任何一法，如果障目的话，你都看不到庐山真面目，这恰是佛的慈悲，要让我们见到真实的佛法。

请问真实的佛法在哪里？在你那里还是在我这里？欸，在你那里、你的“心”。既然佛法在你这里，你又何必现在佛光晒着，坐在这边听我说呢？这又是一个问题。我们这样讲好像有点脑筋急转弯，但“曲则全”，转来转去我们就开智慧了，把以前不明白的事情给整明白了。

请问今天你们“那个”有没带来，“那个”叫什么？佛性。还可以叫什么？阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、真如、法界、般若、空性…… ，那有没丢过？

如果别人跟你说: 哎哟，你捡了一个佛性。你有没捡到佛性？为什么没有捡到？因为你从来就没有丢过。我们为什么会轮回？因为我们迷失，没有觉悟。佛与众生间是什么关系？众生是迷的佛，佛是觉的众生啊！

佛是不是神？佛是不是我们杜撰的？佛是不是我们形容的？

依人格化的佛来说，释迦牟尼佛是迦毗罗卫国的太子，叫悉达多，姓乔达摩，祂是真实的历史存在，祂为我们一切众生找到了最伟大的佛性！

请问我们平时是依着佛性过日子、依着觉悟过日子，还是依着迷惑过日子？我们众生依着迷，就把佛性的“妙体”遮止了，变成了“贪瞋痴”黑暗的心灵状态，就发“身口意”造作了种种有漏的生死恶业。

但你现在修行也要靠它，所以我师父就引用古德的话说，这个“心”啊，“三点如星相，斜勾似月斜，披毛从此得，作佛也由它”。

糊涂了、不觉悟、愚痴，就做凡夫；如果学佛，觉悟了自己的佛性，你还会不会造恶？你造恶害得到别人吗? 是自己搬石头砸自己的脚。所以，起坏心害别人的人，首先是害了自己的佛性。害了佛性能解脱吗？你的生命层次就很低级，就落在了生死波涛里。是谁害了我们吗？没有人害我们，是自作自受！是自己害自己处在生命的“迷惑”、“有漏”业的状态，所以呈现了“生死烦恼”。

你如果依佛性的状态造诸善业，就是光明的生命，你就处在不生不灭的状态，所以就了脱生死，安住在涅槃快乐的世界。什么叫涅槃？痛苦息灭了叫涅槃，不但痛苦息灭了而且其乐无穷。

Wenn du, im Einklang mit dem Zustand der Buddha-Natur, gute Taten vollbringst, bist du ein leben voller Licht，bist du in einem Zustand der Unsterblichkeit, befreit von Geburt und Tod , und lebst in der glücklichen Welt von Nirvana. Was ist Nirvana? Wenn das Leiden ausgelöscht ist, wird es Nirvana genannt, und nicht nur das Leiden wird ausgelöscht, sondern auch die Freude ist endlos.

“千里之行始于足下”，人生觉悟的第一步尤其重要。开启人生觉悟的道路要仰仗谁？要仰仗生命中的贵人，指引你正确道路的人，所以石头希迁禅师说：虽然没到曹溪我也有，但我没去曹溪，我不知道我原来就有。

既然石头希迁已知道: 他没到曹溪就有，他去了曹溪，他已觉悟自己本身那个就是“无智亦无得”的，为什么他还要到江西青原行思禅师面前再拜他的师兄为师呢？

大家知道，修行人应该亲近善知识，良师益友不可少，讲俗一点就叫“近朱者赤，近墨者黑”。他去亲近自己的师兄，在修行道上不能缺少这些助道的因缘。虽然自己的佛性不曾丢失，但我们的生命、我们的恶业是有轻重的。修行已稳操胜券的人，恶业越来越干净了，功德善业越来越增长；一个后进者，一个刚刚修行的人，是要仰仗这样的善知识的提携和策励的，需要这样善知识的熏染和教诲。

Wer auf dem spirituellen Weg bereits Erfolg erzielt hat, wird immer weniger negative Karma hinterlassen und immer mehr positive Karma anhäufen. Wer erst am Anfang dieses Weges steht, muss auf die Unterstützung, Anregung und Weisung solcher erfahrenen Führer vertrauen. Er benötigt ihre Ermunterung, ihre Inspiration und ihre Anleitung.

《金刚经》里说：“一切圣贤皆以无为法而有差别”。“无为法”有形象吗？苏东坡说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这是看得见摸得到的，这首诗传唱千古，就包含了这层含义。我们平时忽略这个问题，我们学佛要追求真实义。总的目标是了生脱死，但在趋向解脱的这条道上，需要坚定的信念和坚韧的毅力，甚至在修行路上更需要谦虚、要忍辱，一种向上的持之以恒的毅力！

阿弥陀佛成佛多长时间了？阿弥陀佛为什么要站着？为接引我们，“站”在那里“等”了我们十劫了! 可我们还在轮回里！

Warum steht Amitabha Buddha immer? Er steht seit zehn Äonen dort und wartet darauf, uns ans Ende der Wiedergeburt zu führen. Aber wir sind immer noch im Kreislauf der Reinkarnation gefangen!

反过来说，这世间如果还有一个没有觉悟，还在自己业力的阴影里遭受着生死波涛的颠簸，观音菩萨会不会流泪啊？为了我们的解脱，期待我们离苦得乐，观音菩萨流了多少泪啊！

Andererseits, ob Guanyin-Bodhisattva in Tränen ausbrechen würde, wenn noch eine Person in diesem Weltall nicht erwacht und unter den Wellen von Leben und Tod in den Schatten der eigenen Karmas leidet. Wie viele Tränen hat die Guanyin-Bodhisattva für unsere Befreiung vergossen – von dem Wunsch getragen, dass wir vom Leid erlöst und echtem Glück entgegengehen mögen!

经典里说，菩萨为了众生所流的泪比大海的水还要多，当我读到这里时，忽然感慨哦：“难怪海水都是咸的呢！”

原来都是菩萨的泪啊……