用满满的悲心
持诵六字大明咒
观音菩萨的大悲,是具有极殊胜加持的修法。我们念六字大明咒的时候,要有一种什么感觉呢?就像父母面对亲生孩子生病时,那种悲切切的,不忍孩子痛苦、宁愿自己代受的心态。
实际上,陀罗尼也是需要资粮的,平时我们在念观音菩萨六字大明咒的时候,就要留意去储备大悲的资粮。要能策发悲心,把满满的悲心都输入到这句咒语里去。
如果有了大悲的资粮,又加上定,那你一念这个咒语,这个世界就被旋起来了,众生就会被超荐。微妙心印,本身就是一个“大悲藏”,所以众生才能感受到光明炽盛、拔苦予乐的力量。
我见过一位老法师念六字大明咒,他一开口,大家泪水哗哗就下来了。当他念的六字大明咒在拔苦予乐的时候,我们是由不得自己的,不需要分别意识。每一个细胞、每一个毫毛里,跟你有缘的无量众生都会感受到光明和救拔,所以会情不自禁地泪流满面。
这就是大悲心,这就是一个修行人一辈子修六字大明咒的功德。一个具有空性大悲藏的行者,再加上生起次第、圆满次第功德摄持,跟平时就那样嘴里念的,完全不可同日而语。
你投注着悲心,祈祷着大悲观世音菩萨,用你的悲心去感应观音菩萨的悲心,然后让持的这个六字大明咒真正放出大光明来,每一字都遍摄六道众生,这是不一样的。
所以,我们佛弟子也要有这样一种心,不管修什么法,如果遇到殊胜的圣者,要去亲近他,参悟并恭敬顶礼,去感受他的修行功德,这样我们就会知道怎么真实地修。
我们现在还像小孩一样,要用法来熏染我们,就像真如熏我们的无明。虽然现在还都是借诸佛的真如来熏我们的无明,但哪一天你是用真如体在念,用你的真如在熏自性众生的无明时,那就不一样了。
大悲
是成佛的精华
一切陀罗尼的前提都要有空性的见,要有清净心、智慧心,还要有大悲心。六字大明咒和大悲咒的重点就是大悲心。
我们先是要追求空性,看到真相,然后有了这个真相的智慧之后,里面要充满大悲的装藏,所以叫“大悲藏”。
大悲是成佛的精华。没有一尊佛可以离开这个大悲身而成佛,没有一个成就者可以离开大悲心而成道。所以有一位大修行者说,证悟空性、开智慧都是简单的,相比而言,能生起大慈大悲心是非常宝贵的。
在这个轮回里,我们能够想象得到的一切众生,过去都曾做过我们的父母,面对众生的苦,我们要像父母不忍心孩子受苦一样悲切切,同时,我们也要像孩子一样,要依靠大悲心的妈妈才能成就。
这个修法是很重要的。世间人说,你起的善心未必别人能得益,但你一定是自己善心的受益者。同样的,我们的悲心未必能度到一切众生,但是你的得度一定是因为自己的悲心。
我们的悲心
未必能度一切众生
但是你的得度
一定是因为自己的悲心
清凉寄语
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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