三个消罪业最快的地方
自古以来，我们汉传佛教就讲，中国有三个地方，是忏悔罪业最猛烈的加持地。
一个是宁波阿育王寺的阿育王塔。这座塔是阿育王时代遣鬼神之力，聚七宝所造，是佛陀的真身舍利塔。虚云老和尚就是在这里拜舍利单，梦中见到妈妈的。
以前放在外面还能捧，因为塔很大，我以为会很重，憋足劲捧，结果非常轻。后来被玻璃罩子罩起来了，现在放在下面塔里了。但是只要一进入这个舍利殿，你只要绕，就会感觉身体越来越轻，可以感受到业障在消，就这么厉害。
还有一个地方，是苏州的维卫古佛。
梁武帝时代，有渔民到吴淞口打鱼的时候，看到从海上漂来一尊佛像。大家把船划过去，把佛像捧起来，发现很重，还是铁的。这些渔民就奇怪了，这么重的佛像，怎么还能漂到海面上呢？就很神奇。这尊佛像后来被运到苏州，供在一个寺院里。
这尊佛像也是阿育王所造，因为阿育王有个女儿长得很丑，女儿对相貌最在意嘛，怎么办呢？爸爸说造佛像忏悔业障。于是就造了一批佛像，这就是其中之一，是七佛中的第一尊佛。自古就说，在这尊佛前消罪业最快，所以天下佛子想尽一切办法要去朝拜。
但很可惜，这尊佛像在人间动乱中不见了。幸运的是，当时梁武帝也复制了几尊，其中一尊被供到了绍兴法华寺，现在还在绍兴博物馆里，佛像背后的铭文很清晰地写着“齐永明六年太岁戊辰于吴郡敬造维卫尊佛”。
▲维卫古佛像（绍兴博物馆）
我对这尊佛很有信心，又一比一复制，供在了我们寺院里。我们宁波古称“三佛地”，是三佛化现的地方——释迦佛陀、布袋弥勒，还有一尊就是维卫古佛。当时这尊佛化现为哑女，在寺院扫地、烧饭，是文殊菩萨把她身份暴露出来的。
宁波有位法师到五台山朝圣，文殊菩萨化现为一个老人问他：“你从哪里来呀？”法师说：“我从宁波，四明地区来的。”“你这么远跑来干嘛呀？”他说：“我拜文殊菩萨。”
老人就说，“诶呀，你们宁波就有一位古佛在世，戒香寺里那位扫地烧饭的哑女就是。”等这位法师回去，哑女已经圆寂了，后来人们就把她厚葬在柳亭。
这位哑女还显圣，出现在广东一个做佛像的地方。一天傍晚，她背了一口袋铜到那里，要铸一尊铜佛，把地址写好就不见了。做佛像的人还有点蒙，更奇怪的是第二天一早，这些铜料竟然自己变成了一尊佛像，和哑女一模一样。
古籍记述
《明州三佛传序》中开篇即云：明州三佛传者，吾明三佛之因也。予生於明，自少有知，即闻之父老：戒香寺有哑女曰维卫佛，阿育王寺有舍利塔曰释迦如来，岳林寺有布袋和尚曰弥勒佛，为三佛地。《哑女传》於元朝至正年间，有僧無染族居儿时，授之一老尼。明州城南戒香寺有哑女曰维卫佛化现（过去七佛第一尊维卫佛“即毗婆湿佛”），能知过去未来，后无疾而终，归葬於城南柳亭庵。
还有一个消业障很快的地方就是五台山。阿育王塔出世一千七百多年，苏州维卫古佛一千六百年左右，那五台山是一直没有衰败过的，所以文殊菩萨还有一个殊胜的功德，就叫“不败”。般若智慧哪有败的？我们不认识是自己的罪过，他是不会败的，是永远的佛光、永远的般若。
五台山是很神奇的，公元67年，迦叶摩腾、竺法兰尊者来到中国之后，在洛阳建了第一座寺院白马寺。第二年，就来五台山建了大孚灵鹫寺，由皇帝亲自赐名。
“大孚”，就是大信、起信的意思，代表我们人间要对佛生起信心；“灵鹫”，代表这里就像灵鹫山一样，等同于释迦牟尼佛的灵山净土。而且五台山被称为“第二金刚座”，和佛陀成道的菩提迦耶金刚座是一样的。
所以我以前问，在五台山修行到底有什么好处？有人就告诉我，这里消业障特别快。我们有信心的话，每天就特别难遭难遇想，白天晚上念着“南无大智文殊师利菩萨、南无大智文殊师利菩萨、我在五台山、我在五台山”。
睡觉的时候，先念一遍《心经》，再念般若咒：“达谛雅他，嗡揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。然后忆念着文殊菩萨，念着文殊菩萨心咒：“嗡 阿RA巴匝纳德”。如果信心够的话，在我执只剩下十九分之一的梦境里有可能会实现突破，会亲近到文殊菩萨。
