所有的功课，都是为了打破这个第七意识

那我们没有学佛、没有觉悟的人呢，第七意识就像饿鬼的喉咙一样，像细细的针尖卡着，外面无尽美好的世界跟你好像没有关系一样，每个人都是呆头呆脑，麻木得不得了；我们内在阿赖耶识、大脑里面也是无尽藏，也跟你没关系。 

这样的人整天就是苦苦恼恼的，因为福报有限，所以他看到的世界也就是求什么都不得——好的，求不到；不好的，还甩不掉。怨憎会还苦，爱别离更苦，“自我”就是一个生命的“牢笼”。 

所以，我们学佛，我们追随善知识，实际上就是怎么实现“自我”的解脱，打破“自我”的牢笼。 

我们禅堂里坐禅，就是集中精力打破这个第七意识的。你能不能入定？能不能得轻安？轻安得了之后，这个第七意识像饿鬼一样的频道，就开始慢慢可以撕大一点。 

第七意识很神奇的，你能入定、能得轻安之后，这个第七末那识可以成为禅定的一个依止；甚至，如果从法身佛的这种见来看的话，还能把这个末那识转成平等性智、转阿赖耶识为大圆镜智，照见一切体性都是清净的。 

孟子讲的“浩气满乾坤”就是这种境界。所以，儒家里也有佛菩萨的，儒家也有打坐，打坐也有坐忘，坐忘之后身心开始震动，就会发生转变，人天相应、人天合一。这时候就像“渡劫”一样，人的这个小的壳子开始自我剥离、冲破，然后与天地宇宙相融，我们所谓的小宇宙跟大宇宙相融。

当一个菩萨回归本性的时候，他自然就会冲破这个虚伪的东西，生命内在就会发生不可思议的境界，这样的人在哪里都是人才。在儒家是儒家的圣贤，在道家是道家的圣贤，在佛家是佛家的圣贤；在东方是东方的圣贤，在西方是西方的圣贤。