佛法不坏世间法，佛法不离世间觉
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千经万论处处指归
“阿弥陀佛”是什么意思，知道吗？“阿弥陀佛”是阿弥陀佛的心咒，也是咒。它真正的意思是什么？无量光无量寿。无量光无量寿是什么意思？所以要千经万论处处指归。千经万论所讲解的，所开显的无量光无量寿的意思你不知道，你怎么了脱生死啊？除非你拉住了阿弥陀佛的手。阿弥陀佛在哪里？你找到了好的师父，虽然你很糊涂，没有智慧，但是你有信心，师父可以带你的业。
“아미타불”이 무슨 뜻인지 아십니까? “아미타불”은 아미타불의 심주(心咒)이자 주문입니다. 그 진정한 의미는 무엇일까요? 무량광(無量光), 무량수(無量壽)입니다. 그렇다면 무량광과 무량수는 무엇을 의미할까요? 그 의미를 우리는 수많은 경전과 논서에서 찾아볼 수 있습니다. 그런데 이러한 경전과 논서에서 설명하고 있는 무량광, 무량수의 뜻을 만일 우리가 모른다면, 어떻게 생사에서 벗어날 수 있을까요? 그때는 오직 아미타불에게 의지해야만 가능합니다. 그럼 아미타불은 어디에 계실까요? 만일 훌륭한 스님을 만나고 신심을 굳건히 한다면, 비록 우리가 우매하고 지혜가 부족할지라도 스님께서 우리의 업(業)을 짊어질 수도 있습니다.
我们末法时代大多数是这样的，但是要令正法久住，那要深深地去研究佛法，不管出家、在家，都要珍惜学佛法的机会。所以印光大师他开显我们：要上敬下和，要把我们生活过的有水准、有质量，生活不能乱，乱掉了，学佛基础没有了。
말법시대에 사는 우리가 정법(正法)을 오랫동안 유지하려면 깊이 불법을 연구해야 합니다. 출가자든 재가자든 불법을 배울 수 있는 기회를 소중히 여겨야 합니다. 그래서 인광(印光) 대사께서는 “위로는 공경하고 아래로는 화합해야 한다. 우리의 삶을 품격 있고 질서 있게 살아야 한다. 삶이 어지러워지면 불법을 배우는 기초가 무너진다.”라고 하셨습니다.
所以，佛法不坏世间法，佛法不离世间觉。这个“觉”字一定注意，很多人一开口就讲错，说“佛法不离世间法”，那这个不糟糕了！佛法不离世间去觉悟，不是不离世间法，世间法是错误的，佛法不离开世间去觉悟，苦难中也能觉悟佛法，是这个意思。很多人都会一开口就把这句话讲错，佛法不离世间法，千万不要那样！
그러므로 불법은 세간법을 깨뜨리지 않으며, 세간을 떠나 깨닫지 않습니다. 여기서 ‘깨달음(觉)’이라는 글자에 주의해야 합니다. 많은 사람들이 이 말을 잘못 이해하고 “불법은 세간법을 떠나지 않는다”고 말하는데, 그렇게 되면 의미가 완전히 달라집니다. 불법은 세간 속에서 깨달음을 구하는 것이지, 세간법 자체를 따르는 것이 아닙니다. 세간법에는 오류가 있기 때문이지요. 다시 말하면, 불법은 세간 속에서 깨달음을 얻고, 고난 속에서도 불법을 깨달을 수 있다는 의미입니다. 이 뜻을 명확히 알아야 합니다. 많은 사람들이 입만 열면 “불법은 세간법을 떠나지 않는다.”라고 잘못말하고 있는데 절대로 그러면 안됩니다!
佛法不离世间觉，佛法不坏世间法，佛法不会说破坏了世间的程序。我们弘扬佛法地方，这个地方肯定社会和谐。人好了、戒恶修善了，那家庭就会好，家庭和睦了，社会就会安定。
불법은 세간을 떠나 깨닫는 것이 아니며, 불법은 세간법을 깨뜨리지 않습니다. 따라서 불법은 세상의 질서를 무너뜨려야 한다고 말하지 않습니다. 불법이 널리 전파되는 곳에서는 반드시 사회가 화합하게 됩니다. 사람들이 선을 행하고 악을 멀리하면 가정이 화목해지고, 가정이 화목해지면 사회도 안정됩니다.
所以，佛法无论在奴隶社会、在封建社会、新民主主义社会、社会主义社会还是共产主义社会，佛法永远都是有用的。因为佛法不坏世间法，而且我们觉悟了之后，这个生命才真正的有意义。
그러므로 불법은 노예사회, 봉건사회, 신민주주의사회, 사회주의사회, 공산주의사회 등 어느 사회에도 항상 유용합니다.
왜냐하면 불법은 세간법(세상의 질서)을 깨뜨리지 않으며, 우리가 깨달음을 얻었을 때 비로소 우리의 삶이 진정한 의미를 가지게 되기 때문입니다.
——三参法师
삼참(三参) 법사
翻译朗读：寂心
审校者：金钟洙
