学佛，要能尝到解脱的快乐

佛法是很深奥的，我们打开佛经，虽然里边的字字句句或许都认识，但其义理是很深刻的。

大势至菩萨说，我来娑婆世界，携念佛者同归净土。当我们念“南无大势至菩萨”的时候，这个“南无”就是“携”，大势至菩萨“提携”我们同归净土。实际上，“南无”也是回向，一个人修得好了，一念“南无”，法界震动。

就像《华严经》中描述佛的境界，佛成道之后在菩提道场，于菩提树下三七日开显无尽宝藏。这个“二十一天”是什么呢？世俗上说是二十一天，但在佛的本地风光里是无量无边。

这“二十一天”，可以说比二十一年、两千一百年、两万一千年乃至一大劫，无量劫都还要多，叫“一一出生，重重无尽”，这“二十一天”就是“一为无量”。于一念中，就能含藏十方三世；于一真法界中，就可以容纳无边刹海。

一个人的心一旦打开了，就是阿耨多罗三藐三菩提。这个心完全打开之后，所有世界都融入这个心，它跟这个世界就是不二的。所谓的“是心是佛，是心作佛”，这个心即是佛，心即是法界，心即是法界中重重无尽的境界。

佛经所承载的信息量是广大的，它的义理是过去、现在、未来都不会褪色的，它含藏的真理是不褪色的，这才堪为“经典”。

我们这一期人类文明灭了，下一期文明再兴起，这个真理还是周遍在那里。前面一尊佛迦叶佛人寿两万岁，后面一尊佛弥勒佛八万四千岁，但是释迦佛陀的真理之声，无论在哪个佛国都是周遍的，都是不一不异的。

正因为这样的智慧，当我们皈依的时候，“南无”的时候，成为佛陀弟子的时候，追随祂的时候，把生命投到这个光芒里的时候，就能带着我们这个生灭的身体转为不生不灭。

因为这个“平台”是不生不灭的，皈依就犹如一滴水融入大海，永不干涸，我们的生命就能了生脱死。通过三宝这个不生不灭的“介质”，我们这个渺小生灭的生命就可以超越生死。

这就是佛法的原理，但是要懂的话，或许认真学个十年、二十年、三十年，还只是皮毛。

就像沙弥师父刚出家学出食一样，要观想水广大如海，海起波纹，然后海波刹那之间就变成了乳海。从一开始学，到学了十年之后，会一样吗？肯定不一样的。刚学的时候，自己或在频道，或不在频道，或有状态，或无状态，含含糊糊就那么想，但是十年之后，就观想得很娴熟了，只要一观想，刹那之间就是乳海，众生喝得饱饱的。你初用心观的时候跟十年之后是不一样的，众生就会知道的。

我们初学佛的时候，就觉得身心愉悦了，世界焕然一新了，那诸佛菩萨呢？这些大修行者呢？他们早就证悟了，早就积累了无量福德资粮，他们的功德已经炉火纯青。

所以，对我们来说，要对佛法有理解，有实践，也要有体悟，乃至有觉受，要尝到解脱的快乐，然后证明佛教是真实的，是有阿罗汉的，是有菩萨的，是有佛的。