善知识讲法，就是替佛宣扬

大法开演，就是诸佛住世，众生就能离苦得乐，世界就能转染成净。

《大方广佛华严经·菩萨问明品》，是以文殊菩萨启众生智，诸菩萨首为我们开显。文殊菩萨以悲悯众生的发心来请法，通过《问明品》启众生信。

所谓“信为德母，慈育四生”。文殊菩萨从金色界来，就是为了启发我们的信心。所以在讲到法界缘起的时候，说什么是凡夫众生呢？凡夫众生是因不知果、没有因和果的概念的，“譬如河中水，湍流竞奔逝，各各不相知”。

所以宣说因果，启迪我们对因果的概念，这就是佛的事业。就是文殊菩萨的智慧照耀我们，我们才能识因达果、明因识果、知因知果、尊因尊果，然后将其变成理性的行为。

无明是我们的本能，破无明是诸佛菩萨的事业。众生个个都想自利，但就可怜在连自利的方法和能力都没有，往往在自利的愿望中就结出了自害的果实。如果不学佛法，我们就无以终极地自利，更别提利他了。所以佛陀如果不降临这世间，人天宇宙都是黑暗的。

天台宗《始终心要》里有一句很重要的话，叫“初心毕竟而不二”。作为凡夫，我们在佛的启迪下，也想修行，也想确立正因，追求成佛的果，这已经踏上菩提道了。从破迷开悟、踏上正道，最后究竟菩提，这每一步都是很伟大的。

虽然成佛的果很伟大，但最伟大的事，是转我邪心、建立正信。这是谁做的事？善知识！所以善知识登座，不仅是因为他有这样的资格、智慧境界，更缘于他对众生的悲悯。

所以我们听法师讲课，要满怀感恩地注视着他。我们的眼睛、身心，代表我们背后无量众生的希望。我们没办法向生生世世的父母尽孝，不能让他们解脱，但是法师可以。法师升座，能利益无量众生，包括我们现前的父母，乃至生生世世的父母。这样子的大恩人，我们要起难遭难遇想，替无量劫的生身父母感恩他。

《观无量寿经》最后，阿难尊者回到耆阇崛山，为大家转述佛在王宫所说之法，经文里讲，“尔时阿难，广为大众，说如上事。无量诸天、龙、夜叉，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。”这是阿难尊者为大家转述的，为什么不写“闻尊者所说”，而是“闻佛所说”？因为阿难尊者是描述了这个场景，转述佛陀所说的。

所以佛佛祖祖灯灯相续。只要有人为众生说，就是替佛登座、代佛宣扬，佛法就彰显在这个时空中。虽然佛法从本质上就是超时空的，但在众生的因缘上，还是需要有现前善知识来替佛宣扬。替佛宣扬者，在佛法上就是佛陀现前一样。

这样的场景是世间的最胜庄严。我们听法的同时生恭敬心、清净心，发菩提心，这样的心也是最胜庄严。这样的心跟无上的佛法就形成共鸣，就是佛心、我心、众生心，心心相印。所以《华严经疏》里讲：“心佛众生，三无差别。”这才是五台山金色世界、一真法界的清凉，能灭烦恼火，能转生死毒，能照五蕴空，能枯竭苦海。这才是一切众生的无上清凉。

众生的病根就是无明，唯有佛法才能医治，功德也只有依佛法才能生起。每个人都是一个世界，叫“一花一世界，一叶一菩提”。我们个个都有重重的无尽宝藏，也有刹尘的世界、不可思议的众生。每天在佛法的无上甘露中沐浴身心，每一天都是崭新的生命，菩提的资粮在积累，这可以说是无量劫来难遭遇的事。

——三参法师