日日增长福德资粮

2025-08-22 21:30:00 发布: 人气:32
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我们总希望这个道场能多利益一些众生,因为众生解脱有不同的成熟因缘。但如果太多的话,每个人都会感受到压力,会很不舒服。


这就是你自己抉择了。如果我们的难受能对众生有一点利益,那我们宁愿去忍耐,去欢喜地接受。但我们忍耐的极限是多少呢?这个忍耐也需要定力,也需要资粮。


所以,我们平时要多积累这种资粮,不是主观上想多利益众生就能承受得住的。比如铁,它有自己的熔点,加热到一定程度就变成液态了,而铝的熔点就更低了。


大乘经典都说成佛很快,那为什么佛陀要久劫勤苦修行呢?地球的地心温度再高也没法跟太阳的温度比,宇宙里还有一些温度是难以想象的。也就是说,你可以发心广大,但要跟自己能承受的力量相称。



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所谓的娑婆世界,意译为“堪忍”。为什么佛教里的这个“忍”要分好几个级别?有时候这个“忍”是真的不容易呀!


这就是我们要在这里苦修的原因,没有资粮的话,连忍耐的资格都没有。有资粮了,才能忍耐,也根本不会感受到地狱苦、饿鬼苦、畜生苦。我们现在做人是因为我们有做人的福报和资粮,当这个福报不存在的时候,什么业力成熟了,我们就感受什么境界。


民国时期,章太炎被请到阎王殿做了半年的审判官。后来章太炎认为冥府里铁床、铜柱这样的惩罚太残酷,就为这些苦难的地狱众生向阎王求情,阎王说:“没有人惩罚他们呀!”章太炎又去问那些囚犯:“那些刑具摆在哪里?”囚犯指着刑具所在的地方,但是章太炎什么也没有看到。他回来后恍然大悟,佛经说这是化现的,最初也没有人逼迫众生,实际上都是以自己的业力显现的。



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一个古寺的兴建,不仅是建设,还要把佛法戒定慧的功德都呈现在当下的时空里,把过去和未来的时空能连成一片,能跟往圣前贤超越时空地相见,团结一体,叫“天涯若比邻”,我们僧团从“灵山遗芳型”到历代祖师的这种觉悟的威德力都能连成一体。


“我们跟十方法界是同体的”,理论上只悟到这个理,实际上还要修证的。如果你没有办法跟诸佛菩萨、祖师大德、贤圣僧同一体性,怎么跟众生同一体?你承载不了的。


所以,大家要积累资粮,厚德才能载物,才能有所作为。否则,自利都不行,仍是一个薄地凡夫,利益谁呢?


如果文殊菩萨来到五台山的地方真的是福城,那佛菩萨肯定还在,而且每一个时代的护法神都在,也是超越时空的,都在加持着我们。希望我们越来越清净,福德资粮每一天都能增长。





清凉寄语

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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!


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回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行




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