如何超越业报身的束缚？
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《此时正当修行时》2022冬至蒙山法会
01
不生不灭的佛光
/part one
佛光是不生不灭的清凉光、智慧光，当我们向佛祈祷，让三宝的力量在心灵中有一席之地，凭此信心就能饮到佛光的无死甘露。不论外在的业风多么浩荡，但三皈体不会生病、佛光不会被感染。
当这世界的业火熊熊燃起之时，我们更需要精进修行——此时正是修行时。皈依体和戒体都有正能量，要让它们在我们的身心世界中周遍罩住自己，要常常回光返照，在这共业中自己去分析、突破。当人自身的元气开始归元、充实，邪气自然会往外排。
佛法超越时空，同时它也是金刚密迹，任何东西都无法遮挡。当我们得法受用，发起菩提心，看众生身处苦难便不会再独自安然，而是将众生的苦难当作自己的苦难；甚至如果修到更高，与诸佛菩萨和这个世界众生同体，则会代众生受苦，广度有情。
佛光是不生不灭的清凉光、智慧光
02
超越业报身 皈依佛性
/part two
“大乐炽然自在宫殿中”，用法性觉照的力量看待生病，实际上它也是“大乐炽然”，是大加持。所以当病苦来临时不用畏惧，正好趁此机会把它当作大乐炽然自在的宫殿一样来修行。
并且我们能观察到、知道病苦的这个“乐空圣妙观察智慧身”，它不生不灭、不垢不净、不增不减，是“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”的这个身，是佛性、是法，是解脱的身。它既是文殊菩萨的般若体，也是观世音菩萨的，诸佛都是同体的。我们要抉择出觉性、抉择出我们的智慧身。我们皈依它就能了生脱死，同时也是真正皈依到佛了。
总之，不要执着于得病时的任何状态感受、皈依在那些现象上，而要明察这些都只是生灭之法，提起内在的觉照力，让“乐空圣妙观察智慧身”显出来，明明历历。
所以，生病恰恰是一个修行的好机会。因为平日无论是我执还是业报，都是相安无事，我们总会惯性地觉得它就是我、我就是它，也没觉得有危害性，等到生病了才会觉得苦，知道苦来自有这个身体；甚至死亡后身体粗大的四大分解消失，还有细微的四大，在那种状态下我们的感受力会更强，在饿鬼地狱的境界中感受到的苦将更为猛烈。所以平时要提醒、训练自己不能皈依业报身，要皈依自己的佛性。
03
体会佛法的力量
/part three
昨天我们念了《佛说断温经》。为什么要念这部经呢？因为佛陀在这部经里讲得很清楚，什么业力引起的？就是七种鬼。并且佛陀直接把引起这些的鬼道众生的名字点出来了。只要点出了他们的名字，那他们就已经曝光在佛光中了，就等于没有他们的立足之地了。就像在公交车上，我们喊得出小偷的名字，他就不敢继续实施偷盗一样。
我们是佛弟子，只要我们祈祷三宝，三十六天大将军一时同在，他们的誓愿力就会彰显在我们的身心。这三十六个天大将军里专门就有管这些鬼的。
《佛说断温经》，这是佛陀法的传承。当我们持诵的时候，就是在承接佛陀超越时空的加持。佛的光一入我们的身心，那七种鬼就没有藏匿之地了。
诵这部经的时候如果真实体会到佛法的力量，我们会对佛法产生强烈的信心，这对我们以后所有的修行都会产生极大的帮助。
佛说断温经
尔时佛在王舍城中。与诸大众俱会。阿难长跪合掌。白佛言。世尊。彼南阎浮提世界。忽遇天行温气瘴烈。如猛火横延。及死亡无数。如何免之。佛告阿难。汝可谛听。吾当为汝说。此病有鬼神。常吐恶毒。以害人民。初得病时。头痛寒热。百支节俱苦痛毕切。阿难言。若有善男子善女人。能知七鬼神名字。作崇敬。当除此病患乎。为汝即说除病咒曰。
南无佛陀耶。南无达磨耶。南无僧伽耶。南无观世音菩萨摩诃萨。疫病消除娑婆诃
尔时十方诸佛。诸大菩萨。一切贤圣僧。闻我说金刚秘密咒。亦说七鬼神名字曰。梦多难鬼。阿佉尼鬼。尼佉尸鬼。阿伽那鬼。波罗尼鬼。阿毗罗鬼。婆提梨鬼也。汝等当知。此神名思念。速疾远离。不敢侵害。其人所被毒气普皆消散。得金刚密迹。其身安乐。无诸患难。佛说是经已。天龙八部。一切大众。皆大欢喜。信受奉行。
