修行要有一个为法忘躯的过程

为什么每天都要回向？虽然我们没神通，但是我们相信每一天都有无量无边的众生可以解脱。因为这是娑婆世界，这是苦的世界。众生只要不想苦了，我们在圣地按照佛法回向的时候，就像娑婆与极乐打通的“虫洞”一样，众生只要进来就能解脱。

解脱很简单的，只要放下错误就行了。轮回最大的错误，就是我执。我执越重，痛苦越深；放下我执，就是解脱。

刚学佛有三要点：忏悔业障、积累福报、超度祖先。天台宗的历代祖师都特别注重忏悔法门。业障不消，智慧不开；福报不具，智慧没有。

修行进步的标志是什么？增长了智慧，增长了慈悲。如果再加一个，就是越来越惭愧。用更高的标准，从胜义谛来说，这里所谓惭愧的这个“我”也是了不可得的。内无我，外无众生，三轮体空。

为什么要破我执？破我执就是对我们凡俗的世界观、生命体验、业报身的重新解构。不破不立，如果不洞彻这个所谓的“我”的虚伪性，真相是不会显现的。

禅宗为什么要参“娘生之前的本来面目”？就是要突破现在，你不突破现在，怎么知道娘生之前的本来面目呢？你以前也没有这个身体，什么都没有，那时候是什么状态？

破“我执”还不简单吗，我执又没有固定的状态。所以，四祖遇到三祖时说：“师父，我求解脱。”三祖反问道：“谁绑你了？”三祖回答：“没人绑我。”“没人绑你，那你还求解脱干什么，不是多此一举吗？”三祖恍然大悟。

只有破了固执的见惑、思惑，亲手拆掉生命所依靠的这一堆假象，才能照见五蕴皆空。

有些小乘人为什么畏惧大乘空性？因为害怕。文殊菩萨为什么要用大乘空性去救他们呢？因为当小乘的见被拆掉的时候，你并没有失去什么。

为什么我们要皈依三宝？三宝又叫怙主，你皈依三宝，就有皈依体了，当这个凡夫的业障体一拆掉，你的三皈体就现前了。粗重的我执没有了之后，粗重的烦恼也没有了，这个时候依着佛法，这个法执还会帮着生命进一步进化。

佛法的学习就是这样，一步步地成长，再从这个境界一层一层地脱出来，纵使到登地了，佛陀还是给我们加油，说初地不知二地境界。

我们要让自己不断进步，要去体验解脱是什么。如果连我执都破不掉，就会一直停留在凡夫业报的相续状态里。当我们超越这个阶段了，我们就转识成智了。你还是你，但是是你在使用这个色身，而不再被它奴役。

那个时候，连这个色身都变成了人天福田，因为你真正修行了。别人供养你，跟你建立量子纠缠，凭借你的智慧平台，可以把生命境界也提高一点。

凡人是这样，天人也是如此。天人供养了一个修行者，供养了佛陀的弟子，福报也会增加。我们佛弟子所追求的那个真相是有价值的，既超越人道，也超越四生六道，不仅在人间有价值，在天堂都是有价值的，天人供养了你这样的修行者都会增加福报。连他方世界的佛菩萨都知你、见你、赞叹你。

在这个娑婆世界，竟然还有一个人会修行，能撕裂这个粗重的业报——五蕴能量场，能皈依、链接诸佛殊胜的金刚宝体，然后产生一个新的三皈体、戒体、智慧体、解脱体、无漏体，这太稀有了呀！五蕴的牢狱只有用文殊菩萨一样的智慧利剑才能破掉，除此之外别无他法。

得到了佛法，怎么思维？怎么修行？最主要的还要有一个很惭愧的心。

实际上，我们缺佛法吗？经典里的哪一句都够我们消化一辈子的，哪一句得受用了都不得了的，“一为无量，无量为一，一一出生，重重无尽”。所以，我们要好好地把身口意安下来，有业障的消业障，没福报的增福报，智慧慢慢就会开启。

做人，真的需要忏悔业障，需要积功累德。祖宗保佑我们，我们也得积点德，回向给祖宗充充电，而且我们还有冤亲债主，平时要忏悔业障，赚点功德还债，诸佛菩萨的加持才能彰显出来。否则，诸佛菩萨再加持，冤亲债主挡着，你也得不到加持，佛菩萨又不能偏。

不是说学佛了，就不讲因果了。哪怕是释迦牟尼佛再来人世间一趟，也不可能把我们从轮回里背出去。也是要带领我们好好修行，该忏悔的忏悔，该偿还的偿还，积累福报、开发智慧。

一切诸佛菩萨来到人间，一定是通过讲经说法开导人心，让我们好好地清净身口意，忏悔业障、积累福报、增长智慧。

一切诸佛都是以讲经说法为利益众生的事业，“有僧说法龙天喜，无僧说法鬼神愁”。我们此时此刻在这里听经闻法，就是佛法现前了，我们就是一个非常好的佛弟子。

如果皈依三宝只是拿了一本皈依证，却不听法，哪怕天天烧香，严格来说也只能算是香客。对于佛法，你今天听过了、入心了，生命就不一样了，就又提高了一步。

我们的心不是那么简单就能开的，即便是亲生父母、亲生孩子，你想看他开心窍也不容易的。师徒之间也一样，但你只要去做，总有希望；不做，连希望都没有。

佛教的修行就是这样，弟子不嫌烦，师父也不怕累，一天有一天的进步，一年有一年的进步，三年有三年的进步。为了做一件好事，难行能行，当你突破了自我的狭隘、自私，成就了自己生命的成长，这本身就远远超越了事情表面的价值。

佛教专门有这四个字——“大德忍听”。佛陀在大乘经典里说，“若有人说法，没有人来听，我遣化人前去听法”。我们能坐在这里都是释迦牟尼佛的大悲愿力，是佛菩萨不可思议的慈悲呀！我们在一起修善业，就会有大众的加持，就能成就共善业力的功德。