什么是菩萨戒？
戒是正顺解脱之本。
——《佛遗教经》
戒如明日月，亦如樱洛珠，
微尘菩萨众，由是成正觉。
——《梵网经》
Part . 1
什么是菩萨戒？
菩萨戒是发大乘心的菩萨所受持的戒律，是属於七众戒以外的别解脱戒。其特色涵盖了七众戒，而又超胜一切戒。
菩萨戒分为出家菩萨戒和在家菩萨戒两种。出家菩萨戒出自《梵网经.菩萨心地戒品》，共有十重四十八轻戒；在家菩萨戒则出自《优婆塞戒经.受戒品》，共有六重二十八轻戒。三皈五戒是尽形寿的，而菩萨戒是超时空、直至成佛的。
一切菩萨凡圣戒，尽心为体，是故心亦尽，戒亦尽，心无尽故，戒亦无尽。六道众生受得戒。但解语得戒不失。
——《菩萨璎珞本业经》
Part . 2
求受菩萨戒的前提
欲受菩萨戒，
先发菩提心
因为菩萨发心是为广度众生，所以不发上弘下化的菩提心，便不能称为菩萨。据《梵网经》记载，菩萨戒虽有十重戒，以及四十八轻戒等戒相，但是它的根本精神是发菩提心，如果忘失菩提心，就违反了菩萨戒的根本精神。因此《菩萨善戒经》说：“有二因缘失菩萨戒。一者退菩提心。二者得上恶心。”所以，发菩提心是菩萨戒有别于其他戒的最大特点，也是我们求受菩萨戒的必要前提。
般若空性
是大乘菩萨基础课程
虽然佛法的不共法是般若空性，但是对于大乘菩萨来说，要想受菩萨戒，般若空性是基础的、入门级的课程。
有了对般若空性的理解，对自己佛性、心光的体悟，我们才能明白菩萨戒是超越过去、现在、未来的，是不受生死、尽未来际的。
Part . 3
菩萨戒的求受
《菩萨璎珞本业经》说：“六道众生受得戒，但解语得戒不失。” 即一切六道众生、人非人等，但解法师语，皆可受菩萨戒。又说，
受戒有三品：
上品从佛受：
诸佛菩萨现在面前，
亲自授与菩萨戒者，
得真实上品戒。
中品从佛弟子受：
佛灭后，
於千里内礼请先受菩萨戒者为戒师，
教授我菩萨戒者，
得中品戒。
下品自誓受：
佛灭度后，
千里内亦无法师，
即在佛像前自誓受。
得下品戒。
自誓受戒者，应拜忏，并一定要有瑞相，这样才得戒体。至少要拜七天，如果七天内不见相好，就再增加七天，乃至四十九天，乃至一年，只有最终得相好了，才说明在佛前自誓受戒得戒了。
如果我们的菩提心发得足够广大，并且还具有空性的智慧，也可以在当前的时代获得上品戒体。
—— 传喜法师
回向
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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