斯时诸缘具足，当生大欢喜

心源湛寂，法海渊深，

迷之者永劫沉沦，悟之者当处解脱。

诸善男子，

斯时诸缘具足，得以舍俗出家。

本师释迦牟尼佛为太子时，游四门而知生老病死苦，背后还有昔日同参作瓶天子策发、提醒。太子越东门而出家，这扇迦毗罗卫国的城门，这个“东”，既代表生生不息的生死轮回，也代表出离心的发起。

鹿野苑

佛陀于菩提树下成无上道，于鹿野苑初度五比丘，三说“无我”，就令五比丘证得阿罗汉的圣果。到最后度须跋陀罗时，也是几句开示，就令尊者入于圣流，渴求在佛陀座下出家，出家后短时间里就证得阿罗汉的果位。

正法五百年，“身心俱得圣果者众”。像法千年，心入道者众，身能证圣果者就渐渐稀少了。

现在进入末法一千多年，我们还能听到圣教、看到圣容，还能于圣贤之道有所希求，还可以剃除须发、身披法服；在佛法法流还在人间的时候，我们能够入到僧流里来，由出离的心来引发身，由身去证佛所讲的法，依法行，得法位；在这个普遍学习都是知识性、工具性的时代，佛陀的教法还在为我们服务，佛陀的僧团还在为生命的觉醒转正法轮，佛的大慈大悲无以复加，佛的大恩大德难以形容。

出家既是我们过去旷劫多生之善因，也是诸佛菩萨慈悲、僧团诸位师父们慈悲，加持成就。出家虽然是自己发的出离心，但是能得以出家，这是诸胜因缘成就，非一时之侥幸。

当愈加深信尊重，生大欢喜。

——三参法师