【农历十月十一】憨山大师纪念日

憨山大师出家后刚过半年，就开始参究《法华经》，四个月之后，他竟然就把这部博大精深的《法华经》给参通悟透了!于是，他就趁热打铁，一口气通贯了内外典籍。

到十九岁时，憨山大师就依从无极禅师受具足戒，又听讲《华严玄谈》，当他听到“十玄门海印森罗常住”的地方，悟通了“法界圆融无尽”的宗旨。这样，他便就跟随云谷禅师在天界寺结禅参玄。

但没想到的是，正当他发奋努力、尽心参证的时候，后背上却长了一个很大的毒瘤。憨山大师就来到伽蓝神像面前，祈祷叩头，发愿努力诵念《华严经》，以三月不期，诵读十部，以见自己的坚贞决心。

等到三个月过去，这天晚上，憨山大师在深更半夜过后，已然进入酣然香梦之中。到第二天东方刚刚泛出鱼肚白，憨山大师爬起床来，却蓦然发现：沉疴顽疽在转瞬之间，突然一去无踪了!再回忆这九十个日日夜夜，一切都显得那么虚无漂渺，恍如梦中。

明神宗万宗元年(公元1573年)，大师游历四方，来到佛门圣地五台山，不期而遇秀丽、幽雅的憨山，不禁耽醉其中，乐而忘返，就干脆以憨山自号。从这以后，他的名与字反而不如晚年的这个号传播邈远，人们都习惯地唤他作“憨山大师”。

憨山大师曾隐居北台龙门，在万山冰雪之中，有老屋数椽，每届春夏之际，溶雪流澌冲击，静中如万马奔驰之声，于是问一起结庐的妙峰禅师如何修行。妙峰禅师举古人三十年闻水声不转意根，得证观音圆通的方法教授之。憨山大师有所体会，于是每日于溪畔禅坐，初则水声宛然，久而忽然忘身，万籁俱寂，水声不复聒耳。

大师住山的食物仅用野菜拌粥汤，这天，大师吃过粥在山坪上经行，摄心归一，忽然立定，不见身心，唯一大光明藏，圆满湛然，犹如大圆镜一样，山河大地都影现其中，到出定时，智慧朗然，自觉身心了不可得。

此时大师做了一首偈：

从此之后，身心世界湛然寂静，不再被五欲六尘所障碍，从前的疑团当下顿消。

天启二年(1622年)，憨山大师再次南下广东，来到昔日故地曹溪宝林寺。次年十月，憨山大师向众告别：“老僧世缘将至矣”，后焚香趺坐而逝，西归净土，世寿七十八。

此时，一直流淌的曹溪水，突然全不见踪影，溪流干涸，寺宇周围数里，只听得百鸟哀鸣、频送凄凉；到了晚上，更是有金色光照冲天而起，使得漆黑如墨的暗夜，突然之间，恍如白昼。

憨山大师的法体在寺宇中停放三天之后，方始送入佛龛之中。但大师的容颜一如活着的时候，毛发髭须也一如既往地生长，大师的鼻尖上还冒出些许汗珠，身体温软柔腻，全然不像已经圆化了几天的样子。

大师的灵龛于天启四年正月二十一日送归匡山。因匡山地多阴，不便安葬，经二十年后又从匡山重返广东曹溪。大众开灵龛瞻视，见大师结双跏趺坐，面色鲜红，爪发犹生，只有衣服在开龛后立即见风零星飘碎。当时有一僧人建议依天竺的方法，用海南栴檀末涂体。众人同意后，此僧人涂完即不见了。然后弟子们恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣。

虚云老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法，老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，他说道：

憨山大师的法号是德清，虚云长老的法号也是德清。故后世有人认为虚云大师就是憨山大师的转世，“佛法兴衰听时节，入林入草不曾停”，佛菩萨不舍众生，生生世世来了又去，去了又来，这即是佛菩萨的无尽悲怀。