这一念觉悟，是我们无量劫的善缘成就

送亡人在佛教叫现前菩提。我执里面，最重的就是身执，所以身执叫粗重的烦恼。除此之外，思想里还有习气的烦恼，有见惑、思惑。

有时候挺矛盾的，火化了就再也看不到那个工具的身体了。一把火一烧就干净了，里面所有的营养品都烧掉了。我们平时吃饭，都喜欢吃有营养的，相对来说，活着时候它有用，死了之后它腐烂得更快。那尸体要臭起来闻一下都会中毒的，但火一烧就干净了，就剩一点骨头。世间人认为那骨头是他，其实那早就不是他了。

当他一去世，他的神识游离出身体，这身体于他而言就像一件破衣服，他自己都不要了，你不能把这件破衣服当成他。

如果助念的人中有一个人，他的心灵能通达空性，能通达文殊菩萨的般若智慧，能通达极乐世界的诸佛刹土，那就给亡人抬到极乐世界去了。

我们常说要观想大宝楼阁，拥有怎样思想的人才能在你的心灵世界呈现出一个纯黄金的阁呢？你有资粮，心清净，才能观想出来。

观想出来有用吗？对于一个亡人来说，他的神识已经从肉体里游离出来了，你想什么他都看得见的。你想水他就看到水，他马上就不渴；你想饭，他马上就不饿；你一想到一个楼阁，他马上就有住处。这个时候，你心的力量越大，他得到的受用就越多。

如果你的心不纯净，甚至杂染，里面烦恼很厚重，那对于他们来说，你思想里有什么他就看得见什么。你是烦恼的，他就看到乌云密布；你是缺少智慧的，他就看到漆黑一片。反之，你的智慧光越透彻，他就越能感觉到光明。

每天我们坐在这里修行，是何等重要啊。僧若说法龙天喜，若不说法鬼神愁。佛法演说的是宇宙的大道，其叙事的这种境是非常宏大的。这种宏大，不仅我们人可以听，鬼、天人也可以听。同样是心，六道众生的心里面装藏的内容不一样，但佛法可以把每个众生内心的光明启发出来。

所以，佛陀在《佛说父母恩难报经》中说：“右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心於父母，此子犹不足报父母恩。”如果能够让父母结佛缘，闻思修行佛法，这才是究竟意义上的报答父母恩。为什么呢？因为佛法能让人得解脱。左右肩扛着，天天跪着奉养饮食，能令他们解脱吗？不能啊。那种孝心跟佛法的解脱比起来，让父母解脱这才是大孝。

佛性是什么？既是觉性，也是成佛的可能性、成佛的基因，这个基因大家有没有？都有的呀。

“一念无明”的“一”并不是通常意义上的“一”，而是无始无明的意思。不是说我一念无明来，就把本觉罩住了，它是无始以来，把本觉纠缠着，遮盖着。

有一天“一念觉悟”了，这“一念觉悟”也是我们无量劫的善缘成就，无始劫的善根积累，然后产生了从量变到质变的结果。并不是说“一念觉悟”，我就等那一念。这就像那个比喻一样，吃一个大饼不饱，两个、三个、四个、五个、六个，饱了，结果他说早知道就吃第六个就可以了。