为什么念佛要念到梦里去

梦里的我执如果破了

也可以当下“虚空粉碎，大地平沉”

为什么我常常强调念佛要念到梦里去？如果在梦里面能够持起佛号，就能从不祥的梦境里面解脱出来。由于梦境中的“我”对身体的执着，只有醒着的十九分之一，所以如果在梦里面能有这样的见，还能提得起佛号，这时候极其容易突破“身执”。

梦里的我执如果破了，也可以当下“虚空粉碎，大地平沉”，也是可以物我双亡、光明现前的。这在醒着的时候修，是非常非常难的，有的几十年下去，我执的境界动都不动。

在清醒的状态下，即使身体很好的年轻人，要靠打坐把身执破掉，也是非常困难的。我执是虚妄的，小乘里观什么是我，从外在的肢体到里面的心肝脾肺肾，从色法到名法，哪个是我？虽然好像理论上并不难，但实际修起来是很难的。

如果带着你们打坐，慢慢地有可能有一点忘我，我执的边际有点模糊掉，但这并不代表彻底连根拔除。那最多就是一种领悟，你的觉悟可以这样，但是从境上是脱不出来的，只要从境上脱不出来，我执的绳索就把我们牢牢地捆绑在轮回的车轮上。

所以，要先破见，见比较好破，清醒的时候能持着这个见，到睡梦里面也能持着这个见，那奇迹就会在睡梦里发生。如果睡梦里再能够持佛名号，再能对治，又会有不同的境界。

一开始睡梦里念佛号，只是一种习惯，境界在佛号面前被改变了，不是你主动的，只是因为你会持名号了。修到若干年之后，能在梦里面识别梦境，知道是梦，又知道用佛号，用甚深的佛理去对治，这个时候改变梦境，那就不一样了。这是你的智慧、福德、资粮在识别它，在改变它。

梦里的境界是谁啊？梦里的境界是你自己。所以，如果能自主地运用佛法改变梦境，那在现实生活当中你就可以改变。

所以，我一般性给别人皈依，最后都要求他念十万遍三皈依，要念到梦里都会念，这是有很深的含义的。

如果没有佛陀带领我们研究这些，我们就在死亡模式里，在中阴状态中，无法逃脱，你根本也不会想着去脱，你哪里知道这不是真相啊！

佛陀涅槃了，我们还为佛哭呢。佛的大悲事业完成了，解脱的方法留下了，贤圣僧也住世了，佛陀从这个角色里抽离出去了，他是从这个死亡模式里彻底地出去了啊。所以不能以人的相来见佛陀，甚至再优美的相，三十二相八十种好，你也不能以此见佛陀的。因为佛陀是不生不灭的，祂的人身是示现啊。

福德资粮足够

就可以超越现实世界

阿育王以前带着十万部队到海边，要去命令龙王，结果喊了半天海面风平浪静，龙王并不理他。后来他去问他师父：“师父，为什么我带十万兵将到海边去，龙王不理我呢？”他师父说：“你那一点力量，你拿龙王没办法的，你俩根本不在一个频道上。” 阿育王问：“那我怎样才能让龙王听我的话呢？”他师父说：“你要大做功德，积累福德资粮。” 阿育王又问：“积累福德资粮最快的方法是什么呢？”他师父说：“是供养三宝。”

于是，他天天供养三宝、请法师为众生讲法、弘扬佛法。这样过了不久，他有了福德资粮了之后，一个人跑到海边对着龙王刚说一句话，龙王就现身了。所以，这要靠福德的。

我看到过一位尊者的传记，有一天他跟徒弟说：“今天我带你去个地方。”徒弟就跟着师父，结果走到水边，下水了，继续走。这位徒弟吓坏了，紧紧地拖着师父的衣服。后来，越走越深，水都漫过头了，走着走着，走到龙宫里去了。龙王爷见到他们，恭敬地应供，应供完了之后他们又一起走回来。能做到这样，要有强大的福德资粮。

地藏菩萨不管到哪里，都有花云花雨，提前从天上降下来。大众问佛陀：“为什么有这种瑞相呢？”佛陀说：“这是地藏菩萨要来了，祂的福德的缘故。”

我们现在每个人对这世界的认知都是极其狭隘的，听闻佛法了，也不得法水滋润，浇上去像浇到石头上一样啊。我们的精神世界就没修过，无量劫来的罪业，贪嗔痴慢，三毒垃圾堆满其中。要把这些清理掉，打扫干净，再建立正面的正向的内容。而这所有的一切，都是依止三宝才能最快完成的。

你相信过精神世界吗？我们无始劫来都没相信过啊。所以，现在让我们相信也是很难的。如果精神世界里没有储备资粮，精神世界是空虚的，如沙漠一般，你就完全依赖在感观世界里；如果拥有了丰厚的内在福报、智慧资粮，你就可以完全藐视这所谓的现实存在，随时通过自己的资粮出入于各个世界。

回向

愿以此功德   普及于一切

我等与众生   皆共成佛道

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