最精华的心咒

“嗡 阿弥德瓦舍。”佛陀除了祂的洪名，这个就是祂最精华的心咒了。佛的心咒就相当于祂的电话号码一样，我们知道了电话号码，随时可以联系衪。

这个心咒也是阿弥陀佛的身体，我们通过用功地念，把生命融入这个心咒里去，像“时空发射器”一样，这头你进去，那头出来就在极乐世界了。

所以，都摄六根、净念相继地受持这个咒很重要。如果我们有菩提心的前提，如理如法地修持阿弥陀佛这个心咒，那么往生的品位不会低，甚至可以上品上生。净土宗的很多祖师就修到上品上生了。

如果学佛时间很久，或者人品特别好，非常温良、敦厚、朴实的人，师父讲什么他都信，都会精勤地去行持，实际上，这种老老实实的人就是修行的大根器，反而社会上那些八面玲珑的人对修行来说就是一种缺陷，叫“世智辩聪”，是八难之一。

学佛，在理论上我们要好好地破迷解惑，变成理性的信仰；在实践上，叫“绝解起行”，老老实实地当那个不识字的愚夫愚妇。印光大师说：“学佛修行要像愚夫愚妇一样。”

不仅净土法门是这样，教下学理论也是的。起行的时候，身口意都要投进去，身和心能够合一，乘上觉悟的光明，就叫“迥脱根尘”，然后就会得到轻安和甚深的禅定。

这个甚深的禅定才是一个“时空隧道”，才是“宇宙飞船”，才能在我们这个时空里发生偏移，穿越生老病死的频道，才能调到极乐世界不生不死的频道。

如果没有这个禅定之舟，入不了这个工具，就没办法穿越虫洞。这时候，佛的这个心咒“阿弥德瓦舍，阿弥德瓦舍，阿弥德瓦舍”，就可以让我们念念进入。

那个禅定的舟航实际上是观世音菩萨的舟航，叫报身佛的光明，我们念着这个咒就开始进入报身佛的光明了。所以，无论是阿弥陀佛的心咒，还是观音菩萨弘扬的六字大明咒，都是阿弥陀佛度众生的工具和方法，都是了不得的。