无量众生的利乐，都会从我们的菩提心里得到彰显

《华严经》里“小可以容大、大可以入小、大小无碍”的境界，我们怎么去想象呢？就像佛教的公案里，旷野下大冰雹，一个修行成就者可以钻进残破的牛角里，我们怎么想象呢？

世界从哪里来？人生宇宙从哪里来？从“一”里来，一为无量。所有的森罗万象最后又归到哪儿去？归到“一”里。能再回归“一”，说明这个人的一生没有白过，最后实现了返本还原。

返本还原是什么？从无限、无极处而来，没有被森罗万象束缚住，最后又回归到了高维的、高智商的、高文明的世界。

大道的世界就是这个宇宙里的高文明世界，我们来五台山求智慧，就是要知道大道是什么，也就是这个“一”是什么。如果明白这个“一”了，就像我师父那样，别人给他磕头，他如如不动；别人批斗他，他也如如不动。

师父常说起《华严经》里的这句话——“无处不毗卢。”毗卢是最高的智慧境界，“无处不毗卢”，就是说无处不可以是最高的境界，无处不可以是解脱的世界。最高的智慧境界在哪里？对于一个明白大道的人来说，随处都是。

所以，文殊菩萨才说“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜”。快乐是有快乐的基因的，你有解脱的智慧，你就能获得解脱的人生；如果充满了愚痴，那就是苦的人生。

佛菩萨已经解脱了，祂为什么不在他方世界享受解脱，而要来这个娑婆世界管我们呢？这就是佛菩萨的慈悲啊，祂要倒驾慈航。我们知道这个了，就会对佛菩萨生起感恩，感恩心生起来了，我们的解脱也有希望了。

同时，《华严经》里文殊菩萨也讲了“不忘初心，方得始终”。这就是告诫我们修行人：你不要忘记曾经为什么来修行，你是为了自己的解脱，为了一切如母有情的解脱，你发愿要成佛的。

把一切众生都当自己的父亲、母亲，要把他们从苦海中捞出来，置于究竟安乐的彼岸，自度度人，这就叫“初心”。在这漫漫的成佛之路，你不要忘记自己的初心是什么，你要在这个初心下，自我砥砺、自我鞭策，始终提醒着自己。