当和尚一生是不够的

2023年2月5日下午，佛光山开山宗长星云大师安详示寂，享耆寿97岁。值此大师圆寂一周年之际，仅以此片怀念大师。

星云大师，俗名李国深，法号悟彻，1927年生于江苏江都（在今扬州市）。十二岁于南京栖霞古寺礼志开上人出家。为佛光山创始人，临济宗第四十八代传人。

星云大师曾于1945年入浙江焦山佛学院就读，47年毕业；同年，返宜兴白塔山大觉寺礼祖，受命任当家。

后因僧侣救护队之职赴台，最初在桃园县的中坜圆光寺修行，加入慈航法师创办的台湾佛学院为学僧。1951年，主编《人生月刊》。1962年建设寿山寺，创办寿山佛学院。

1967年寿山佛学院移址佛光山，更名为“东方佛教学院”。

星云大师在佛光山以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，有力推动了佛教现代化的进程。

随后，星云大师于世界各地组织创建三百余所道场，如西来、南天、南华等寺，分别为北美、澳洲、非洲第一大佛寺。

先后创办美国西来、台湾南华、佛光，澳洲南天及菲律宾光明等5所大学。并于全球创办16所佛教学院、27所美术馆、图书馆、出版社、书局、「云水书坊——行动图书馆」、五十余所中华学校。

在医疗养老方面，星云大师相继组织成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金会，设立云水医院、佛光诊所，与福慧基金会于大陆捐建佛光中、小学和佛光医院数十所，育幼养老，扶弱济贫。

1988年，被誉为北美第一大佛寺的西来寺落成之际，除了传授“万佛三坛大戒”，为西方国家第一次传授三坛大戒外，星云大师同时主办“世界佛教徒友谊会第十六届大会”，开启海峡两岸佛教界代表同时参加会议之先例，为两岸佛教界首开平等交流之创举。

大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《迷悟之间》、《当代人心思潮》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》等，总计近两千万言，并被翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。

大师教化宏广，计有来自世界各地之出家弟子千余人，信众遍布世界。他一生弘扬人间佛教，倡导“地球人”思想，对“欢喜与融和，同体与共生，尊重与包容，平等与和平，自然与生命，圆满与自在，公是与公非，发心与发展，自觉与行佛”等理念多有发扬。大师曾说：“当和尚一生是不够的，我发愿我来生还要当和尚。”

前些年星云大师回到江苏宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟。其对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，可谓厥功至伟。

"十七岁时，我染患疟疾，乍冷乍热，极为难受。我拖着虚弱的病体随众作息，直至全身虚脱倒卧在床上。大约一个月后，家师志开上人遣人送来半碗咸菜，我捧着那碗咸菜，感动得涕泗纵横，感谢师父如此爱护弟子。于是，我立下誓愿：'在有生之年，我一定要将全副身心奉献给佛教，以报答师恩。'未几，我的病就在不知不觉中痊愈了。"

—— 摘自星云大师《往事百语》

志开上人一生中唯收大师一名徒弟，管教以"铁的纪律"代替"爱的教育"。大师年轻时，上人不轻易让他回家，顾虑其为外界诱惑退失道心，让他吃苦耐贫，训练大师对物质不妄求，不执着。

"我跟随他出家十年，他没有给过我什么优待，也没有鼓励我、讲我好，只记得有一次他正在吃茶的时候，对我说：我把吃茶的茶叶钱省下来给你，你用也用不完，但我就是不给你！什么道理你不懂，不过将来你会懂。感谢恩师，确实后来我懂了。我没有'拥有'的习惯、没有购买的欲望、不想积聚金钱，都是那时候养成的。"

—— 摘自《星云大师全集·随堂开示录》

"在我心目中，家师真正的好，不仅在于他的明理严教，也在他那恢宏的器识与开阔的胸襟。从大陆到台湾，从丛林道场到子孙寺院，我见过不少师父，他们收徒弟进来，或服侍防老，或继承家庙，或为谋道粮，或增添气势，而我伟大的家师则送我到各处参学苦修，让我在大众中熏修磨炼。"

—— 摘自星云大师《往事百语》

"十五岁时，我乞受具足大戒，燃烧戒疤时，戒师吹气太猛，以至于头顶上的十二个香珠烧在一起。将整个头盖骨都烧凹了下去， 疼痛倒不要紧， 但脑神经已被烧死，我变得健忘而又笨拙，但是没有半点怨尤。"

—— 摘自星云大师《往事百语》

"后来听老师的话，每天晚上偷偷起床到佛堂礼拜观世音菩萨，口中念：悉发菩提心，莲花遍地生，弟子心朦胧，礼拜观世音。求聪明，拜智慧，南无大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨。"

-﹣摘自《星云大师演讲集．佛法之外》

"就这样持续每天礼拜，数月之后，我并没有见到观音菩萨来为我摩顶， 也没有得到观音菩萨为我洒甘露，但是我忽然觉得心开意解，不但记忆力恢复，还比以前超越很多。一段意外的灾祸，没想到竟成了得福的因缘，我的信心道念也因而更加坚强。"

—— 摘自星云大师《百年佛缘·僧信篇·师恩高于山》

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