大年初六 | 恭迎定光如来圣诞

此佛出现于过去世，是释迦牟尼佛的老师，也是最后授记释迦牟尼佛将要成佛的佛。

《大智度论》卷九云：“如燃灯佛，生时一切身边如灯故，名燃灯太子，作佛亦名燃灯，旧名锭光佛。”

《贤愚因缘经•贫女难陀缘品第五十三》中说，过去久远二阿僧祇九十一劫，此阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识祇（即宝髻），出家学道而成佛。

当时有一比丘叫阿梨蜜罗（即圣友），发愿三月中作灯檀越，每天入城向诸长者居士人民化缘酥油灯炷之具，燃灯供养佛陀。

有一王女名叫牟尼，听闻此事，心生敬重欢喜，对比丘说：“从今往后，我来供养您作灯之具。”从此常常供养酥油灯炷之具。

圣友比丘日日燃灯供养，发广大心、虔诚恭敬。宝髻佛为他授记，“汝于来世阿僧祇劫，当得作佛，名曰定光，十号具足。”

又授记王女牟尼：“汝于来世二阿僧祇九十一劫，当得作佛，名释迦牟尼，十号具足。”

又《称扬诸佛功德经》讲到，释迦牟尼佛过去曾于燃灯佛处，得闻“金刚坚强消伏坏散如来”名号，以此佛名号功德得超十万亿那术劫生死之罪。

《太子瑞应本起经》记载，定光佛时，释迦菩萨名为儒童，以五百金钱向王家女瞿夷换五朵莲花，合着瞿夷所托的二枝为七朵莲花奉佛。

当时，别人所散的花都落在地上，唯有儒童菩萨所散的花，五朵停在佛的上空，两朵挟住佛两肩上。定光古佛因此授记说：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”

菩萨又见地上泥泞，不忍佛赤脚走过，就解下自己的皮衣覆地。衣服不足掩泥，又解发布地，请佛走过。定光佛赞叹：“汝精进勇猛，后得佛时，当于五浊之世，度诸天人，不以为难，必如我也。”

国王臣民，皆迎拜谒，各散名华，华悉堕地。菩萨得见佛，散五茎华，皆止空中，当佛上如根生，无堕地者。后散二华，又挟住佛两肩上。

佛知至意，赞菩萨言：“汝无数劫，所学清净，降心弃命，舍欲守空，不起不灭，无猗之慈，积德行愿，今得之矣。因记之曰，汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。

——《太子瑞应本起经》

如此，释迦牟尼佛在因行中第二阿僧祇劫满时，得燃灯佛授记。这一事件，对于世尊历劫修行，具有关键意义。

《僧伽吒经》中说到：“我于尔时闻授记声，踊身虚空高十二多罗，住虚空中得无生法忍，无量阿僧祇劫所修净行，与六波罗蜜相应，一切善根悉皆现前，如视掌中庵摩罗果。”