这“六个法印”，要时时忆念

大家受了菩萨戒，听别人分享感悟时，会觉得每个站在那里讲话的好像都是自己，仿佛他的感受就是我的感受，这很神奇的，这就叫“同学伴侣”。大家都是同根所生，共享着同一种荣耀、同一种光照、同一种心愿。

我们要记住这种觉受，把它变成生命。所以平时要时时记得“六念法”：念佛、念法、念僧、念戒、念净土、念布施众生。

受了菩萨戒以后，我们念的佛都不一样了。你会清晰地知道，佛有法身、报身、化身，还有事业身、功德身。我们参加菩萨戒法会，我们成为菩萨，这是不是佛的事业？佛教术语里，这些仪式叫“羯磨法”，“羯磨”是梵语，翻译成中文就是“事业”。我们受菩萨戒，成为菩萨，这就是佛的事业。

佛不是涅槃了就不在了，我们来到三宝地里，有没有见到释迦牟尼佛？有没有见到文殊菩萨、弥勒菩萨？都是见到的。知见不同，所见的也不同，这就是“如人饮水，冷暖自知”了。

念法，我们受了菩萨戒，就要念大乘教法、大乘经律；念僧，要念贤圣僧、菩萨僧。

念戒，就是念菩提心戒、金刚宝戒。过去很多大德就是以念菩萨戒本修行的。“六重四十八轻”来自于《优婆塞戒经》，我们可以发心去学。受了菩萨戒以后，念咒也如法了。因为念所有佛的咒，都要以发菩提心为前提。念咒没有力量，就是因为没有发起菩提心。

念净土，也就是念极乐世界，念我们的归宿。我们天天行菩萨道，有了这个因，自然就有回归净土的果。我们每天都要忆念：“极乐世界是我家，我只是暂时留在娑婆世界上班的，这个工作打卡好了，我就回家去！”

而且，你就一个人晃晃悠悠回净土啦？要不要多带几个人？这样我们就理解观音菩萨为什么要千手了，就是要尽其所能地多拉一点。要多拉一点，那我们平时是不是要结众生缘、行菩萨道呀？所以念净土里又包括很多内容。

念施。最普遍的“施”是财施，在财富上让别人占点便宜，让他高兴；

最主要、最宝贵的“施”是法施。我们的戒体是解脱的，菩萨的学处是解脱的，所以我们就会带着解脱的智慧看待问题，我们给别人的建议、给别人法的布施，也是趋向解脱的，这比世间财富上的小恩小惠高级多了；

还有一种是“无畏施”，我们有了菩萨的威德、资粮，看到众生处于危难之中，应当去救助并施予无畏，以消除他们的恐惧。同时，我们也要保护自己，菩萨的六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）以智慧为前导。

我们要天天忆念这六念法门，如配浮囊，如悬宝印，将这“六个秘密法印”藏在心里，印自己，印世界，印众生。