这宝贝“金矿”，你也有啊！为什么没感觉呢？

药师佛的琉璃光本愿功德，能够来启教的是大智文殊菩萨。佛的无量威德，大愿、功德，也只有文殊菩萨能够来启教，能来请佛演说，所以“大智”能够打开光明之门。

我们修行为什么要闻思呢？因为闻思可以启迪智慧，有了智慧就产生一种理性的功德。

“妇人之仁遍及天下，便是圣人之仁”，这句话我们很熟悉，但是“妇人之仁”和“圣人之仁”的区别到底在哪儿？这么多年我也在思考这个问题，“妇人之仁”虽然很本然，但是它没有形成理论性，没有形成一种理性，所以“妇人之仁”经不起考验，也不能规模化。就像佛性一样，如果不去研究、不去审视，没有生起一种尊重之心，不去保护的话，佛性也显现不出来。

如果你对金子没感觉，就不会对金矿有感觉，所以佛教里面常常比喻佛性就像金矿一样。如果对黄金有概念，就会把金矿当成宝贝一样，会想方设法把矿里面的金子提炼出来。纵使不提炼，也不会把它当成废石头丢掉。

因为我们不知道佛性好在哪儿，也不知道生命里到底哪个属性是佛性，所以也不去研究自己的佛性。不仅不知道宝贵、尊重佛性，甚至还奴役佛性，把佛性埋葬在垃圾堆里面。

我刚跟师父学佛的时候，师父这样提醒我，他说：“我们念南无阿弥陀佛，就像在垃圾堆里找宝贝！”听经闻法也是这样，处处拿个如意回光返照。讲经说法也是，处处都不离佛性的讲。这也是密集型地培养我们认知佛性的过程，“佛性”的属性是不生不灭法。

我师父说南无阿弥陀佛就是不生不灭法。“南无”是我皈依，那什么是不生不灭法？就是每个人都有的佛性。我们生命当中有生灭，有生老病死的东西，也有不生老病死的东西。但是我们天天就活在生灭中。生命一直就沉浮在生死的状态里，流浪生死、苦海无边。

佛法的宝贵就是因为他能够帮助我们找到不生不灭的佛性，所以对于生到极乐世界、琉璃世界的人来说，“微风徐来，诸宝行树，出微妙音……皆生念佛念法念僧之心”，然后种种的色、相、音声，都让我们生起念佛念法之心。

佛国的主业就是佛，娑婆世界的主业就是生死，我们怎么扭转命运，怎么扭转这个生死大病？闻法能够开智慧，能开智慧就好了，一切诸佛之门径都能打开。