三门清净好修行

FORIQINGLIANG

佛教的修行，嘴巴是一门，眼睛是一门，耳朵是一门，叫“三门清净绝非虞”。不是大家印象里认为的山门的“山”，是一、二、三的“三”。

大家来到寺院，这是佛门净地，要保持守好口业，口业清净，眼根要清净，耳根要清净，乃至六根要清净。儒家也是提倡这个，叫“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”，儒和佛在这一点上是一致的。

我早期参学"宁波活佛"桂仑老法师，他也是提出这个。我受三坛大戒前，特意去七塔寺参拜老和尚，我说：“师父，我要受戒去了，请您加持我。”他就说这个，三门要守好，三门清净好修行。实际上这就是戒律了，口业要清净，眼要清净，耳朵要清净，这就是给我的戒前开导了。

我刚出家，师父也交代这个：“不要东打听、西打听，烦恼从中生。”你来到五台山都见不到文殊菩萨，但经书里有啊！经书里佛跟文殊菩萨在一起为我们开示，如果你不来五台山，不这样千辛万苦地寻，你就不知道在经书里看到文殊菩萨会那么激动啊！经典准确无误在那里，有什么好打听的？所以不要东打听、西打听。

道听途说是会生烦恼的，而佛法是灭烦恼的。所以我们要多听法、思维法，在身心上受用佛法，要特别谨慎地趋吉避凶。避凶，就是避开烦恼的、生死轮回的这些业力；趋吉，就是趋向于佛法，趋向好的、良性的东西。

修行路上，怎样趋吉避凶？这是每个人要去思考的。首先，我们对凶要有一定的识别能力，识别力越强，避凶的能力也会越强，实际上也说明你的修行有所进步了。

在律学里面，避凶也是止恶的一种，趋吉也是修善的一种。这些能力是要慢慢地训练、培养出来的。对有善根的人来说，一上来，他避凶趋吉的水平就很高。

我们现在学佛，首先要把自己内心的这些负面东西要打理干净都是一个不容易的过程，打理个三年、五年、十年，都不一定能见多大效果。

为什么那些老和尚们都告诉我们要念佛、念佛？因为念佛是清净的，念佛是不会错的，念其他东西是会有污染的。你修到后来，自己的生命清净了，能亲身验证这个当然很好。但就怕常常在污浊中，连验证的机会都没有。

一个有效的生命，修行一定是成功的。如果连效率都不知道，连止损都不知道，怎么能取得成功呢？生命经历也好，福䘵寿也好，善根也好，所有这些都是有限的，我们这一辈子的时间也都是有限的，此生怎么获得成功？首先就要止损，把生命里的漏洞堵住。

所以，要像敲木鱼一样铭记在生命里：念佛是不会错的，念烦恼是会倒霉的。

• END •

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行