读经 |《为佛》—— 悟公上人开示汇集（有声读物）
第一章 往事
童稚
坚守
慈悲心
滋味
读经
STORY BOOK
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背景
《宗镜录》
是五代高僧永明延寿大师所著。
全书一百卷，九十余万字，
详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨。
悟公上人素爱研读《宗镜录》，
屡屡提及。
我肚子里空空的，没有东西，就把阿弥陀佛讲的话，转手供养给大家。
永明智觉延寿禅师，是净土宗六祖，也是阿弥陀佛化身。
他编写的一百卷《宗镜录》里，辑录了佛陀、祖师的语录，自己只讲了四句：“思思徒自思，思思徒自苦，息思即是道，有思终不睹。”
“思思徒自思”，思就是思想，土话就是“空打妄想”。
“思思徒自苦”，我们自找麻烦，自讨苦吃，意思就是，不要多思想。
“息思即是道”，思想息下来，方能够见道。
“有思终不睹”，你有这个思想，就一辈子看不到佛了。“睹”就是见到，“不睹”就是看不到。
这四句是《宗镜录》最高上的，是阿弥陀佛亲口说的。
其他都是引经摘经，或者是祖师说，或者是佛说，或者是天人说，乃至鬼人说，这四句是阿弥陀佛亲口说的。
* FORIQINGLIANG
息心念佛
所以我们用功，一定要息心念佛。心不休息，则心不清净。一念清净心，便是法王印。不管修什么法门，心若不清净，则道业不成就。要修到心地清净，方才与佛法相应。
我们修行要打断思想，断除妄想。妄想没有好处，每一位祖师都教导我们，不要夹妄想，不要心里怀疑，不要昏沉。
昏沉和妄想是两兄弟，有这两个毛病在，一辈子都空过了。
“一念心不生，六根总无过。一心不生，万法无咎。一念心寂，万虑俱消。”这是延寿大师在《宗镜录》里说的话。
我读《宗镜录》，是要做笔记的。
这套笔记，每次打开，我都会念一念。世界上好的教言，永远要抄录下来。
我看《宗镜录》，头一遍看，意思不太懂，没有装到心里去。第二遍就不是看了，是读。第三遍是一句一句读，口中念出来，耳朵听回去，那就有点作用了。
看经还是读经好。
因为有读经法师、背经法师、讲经法师、主讲法师、辅助法师，但我没有听说过“看经法师”。如果看经能做法师，那个个都是法师了。难道我去看一部经，就成法师了？你去看一部经，也成法师了？
读经才是法师。
字眼不读错，句子不读破，要字字分明，自己也要听得清清楚楚，尔后人家才能听得清清楚楚。
五十年代，我住在普陀山报本堂。
圆瑛法师的弟子明瑞法师，福建人，住在普陀山悦岭庵，一天到晚读《法华经》。
有一天，他来敲我的门。我听他三弹指，知道这是禅和子：“请进。”
他进来以后，马上礼拜，问我：“法师啊，我今天要请开示。”
我说：“我又不会讲经。你是老法师的弟子。我知道你看《法华经》看得很熟。”
他说：“今天就是要来请问你，我读经是快好，还是慢好呢？”
我说：“你请教过老法师吗？”
“老法师我都请教过了，我给兴慈老法师①、印光老法师②写过信，问《法华经》应该怎么样念，但他们都没有回答我。”
我就对他说：“我不说快好，也不说慢好。读得快，口齿疙瘩，自己也听不清楚，快也不好。读得慢，翻经书翻得打瞌睡，慢也不好。那怎么样才好呢？一句一句地读，耳朵都能听清楚。没有昏沉，没有瞌睡，不快不慢，字字分明，句句清爽，这就对了。”
修一切法门，也都是这样，要取于中道，合情合理，不快不慢，不即不离，自自然然。
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① 兴慈老法师（1881—1950年） 佛教高僧。法名悟云，别号观月，又号瞻风子。浙江新昌人。一门八人，先后出家。1924年开始建造上海法藏寺。后于寺内设立学社。1938年创建佛教同仁会，任会长。1946年在法藏寺设慈光补习学校，翌年在寺内设慈光施诊所。晚年在上海江湾三官堂静修念佛，圆寂于此。著述有《两课合解》、《蒙山施食仪轨》等。
② 印光老法师（1862年—1940年） 法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，陕西郃阳（今合阳）赤城东村人。被后世尊为净土宗第十三祖。印光法师一生致力于弘扬净土宗，对中国近代佛教和传统文化有深远的影响。弘一大师更是拜其为师，后人将其与虚云、太虚、弘一并列，合称为“民国四大高僧”。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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