春养肝，禅养心：佛陀教你如何轻松消除愤怒（三）

《优波塞戒经》说，有智之人，若遇恶骂，当作是念：是骂詈字，不一时生，初字出时，后字未生，后字生已，初字复灭。若不一时，云何是骂。直是风声，我云何嗔。我今此身，五阴和合，四阴不现，则不可骂。色阴十分，和合而有，如是和合，念念不停。若不停，谁当受骂。……世间骂者，亦有两种：一者实，二者虚。若说实者，实何所嗔。若说虚者，虚自得骂，无豫我事。我何缘嗔。若我嗔者，我自作恶，何以故?因嗔恚故，生三恶道。若我于彼三恶道中受苦恼者，则为自作自受苦报。

佛陀在经典中细致地教了我们怎样修持忍辱一法。佛陀说，有智慧的人如果遇到误解和谩骂，应作如是想：这些恶语只是一个个的字而已，当一个字出口，前一个字已经消失，后一个字还没有出来。就像风一样飘过，为什么要生气呢？

我们知道，嗔恨心是生起烦恼的原因，也是修行的障碍。一念嗔心起，火烧功德林。不小心起了嗔恨，好不容易积累的功德就一扫而光。

憨山大师曾说：红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。柔能克刚，就如人的口里面，牙齿是坚硬的，舌头是柔软的，坚硬的牙齿在老年时就掉光了，但是柔软的舌头却不会，可见得柔和才能长久存在，刚硬反而无法长久。因此，为人处世应该常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中，柔和忍辱是我们做人处世的根本，但从柔处不从刚。

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行