佛陀涅槃，是佛死亡了吗？

佛陀涅槃，是佛死亡了吗？我们如果觉得人道很坚固，纵使学佛多少年了，你还是认为佛死亡了。但其实换一个角度并非如此。

什么是三界？“我”就是三界，“我执”就是三界。

什么是轮回？习气就是轮回。

轮回中的人道，就像一出悲情戏一样。佛陀来到人间，为我们示现“所做已办”，然后从生老病死的角色里抽身出去，这才是真正圆满的佛。我们以为我们活着，佛死亡了，实际上我们自己正沉浸在死亡的程序里，佛陀是终结了死亡程序啊！

我们的思维习气、九十八使的知见是很牢固的。我们总是认为人道是真实的。实际上我们什么时候生过呢？我们有存在感吗？佛陀在《金刚经》里说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”究竟哪个是你呢？

但我们就在这样一个错误的模式当中，幻生幻死。佛教告诉我们，这叫生处中阴，像梦一样。实际上解脱并非依赖于虚空，而是那种精神世界的空，觉悟的空，任何生灭无法障碍的、很有质感的、不生不灭的那个空。

不净观是佛教里对治贪欲的重要修法。修不净观有大家熟知的九想图，图中所画的是日本著名的一位皇后——檀林皇后。这位皇后花容月貌，后出家修行，为了让大家明了美貌之无常，贪欲之虚幻，她命人在她命终之后将她弃尸荒野，并让画师画下其身体各个阶段的变化，共有肪胀想、青瘀想、坏想、血涂想、脓烂想、啖想、散想、骨想、烧想这九想，即九想图。

《大智度论》里说，如果人能做这九种坏想，愚痴心就会减弱；愚痴心减弱，贪欲心就会减弱；贪欲心减弱，嗔心也会减弱。因为身见越强、越牢固，嗔心也越大。所以贪嗔痴三毒如果薄弱，九十八使这种见就会松动。这个松动了，我们轮回在人道的频率就会松动。

我们在助念的时候，对自己的肉身有没有生起一点厌离心？佛陀说：“何有智者恋此大虫之聚啊！”哪个看到真相的人会贪恋这个大虫聚呢？

我们如果没有看到它的过患，就会把贪恋、无明无知放得很大、很细。就像有的人涂护手霜，都要耗费很多精力，但最后什么也带不走啊。

活着的时候我们执着这个肉身，一睡醒了马上洗脸、刷牙。当哪一天神识离开身体，你就不认这个身体的。再看到这个身体，一天它开始膨胀、变颜色，两天三天开始腐烂，这时候问你：“这是不是你的，你还想不想进去？”你会说：“我再也不想进去了，我好不容易出来了呀，我要去极乐世界，我要去那个臭皮囊干吗？”

所以，这个问题要想明白啊，想明白了，你就不会在无意义的事情上过分用心，耗费自己的时间和资粮。

我们生生死死、轮轮回回了多少次，自己根本不记得了，不要说记得父母宗亲眷属，自己都不记得自己的。幸而这一生遇到佛法了，可以将此身心奉尘刹，可以觉醒，可以把我们的佛性从牢笼里解脱出来。