【清明特辑】超度亡人重要咒语合集

普召我们各人堂上历代祖先、历生父母，累劫冤亲债主；普召古往今来忠臣良将、侠义英烈；普召所有天灾人祸伤亡众生、死亡众生；普召所有海陆空阵亡将士，流落在各个战场的将士；普召我们人类所宰杀的众生、堕胎的婴灵、四生六道、九幽十类、八难三途，同来无遮甘露道场，离苦得乐，同趣解脱场。

既来道场，已得佛力加被，便从业力中解脱了。虽然身得解脱，但心可能还是保留自己故我的状态，这一点我们要回光返照、洗心革面。随着命运的改变，我们当下也要改变心态，放弃心中的贪嗔痴，尤其是仇恨。因为我执才是轮回的根本，别人只能伤害我们的肉身，不会造成我们的轮回。只有我们自己才会让自己堕落三恶道，乃至轮回无穷。所以，到佛地了，我们要把心中的千千结打开，放弃贪嗔痴。我们在此时此地要以感恩三宝的心求得觉醒，求得解脱。

咽喉闭塞是三恶道痛苦的很重要的一个原因，咽喉打开就是命运转变的重要象征。我们在世的人也一样，通过声音就可以听出我们的身语意，甚至精气神、福禄寿的状态。如果一个人的声音很沙哑，是充满火的，就要小心了；倘若声音清凉，像钟声一样，像甘露水一样，这就很好。

念诵开咽喉真言，同时要观想亮晶晶的水滋润我们的身心，灭除我们身上的火。也要观想水亮晶晶的光放射出去，然后众生身上的火焰灭掉。饿鬼道、地狱道众生身上的火是灭火器灭不掉的，只能通过我们的心灵去跟他们感知、相互交融，物理世界的东西对他们都没有用的。所以，一个人要训练自己的心，心灵富贵了，自己家的祖先乃至所有的生命都会蒙我们的福德泽被。

如果我们忽略了心灵世界，那我们就是精神的贫困者。所以佛菩萨救苦救难，最重要的一个方法就是精准扶贫，解决我们精神上的贫困。社会上物质条件充裕的人，有可能在精神上也是贫乏的；学问渊博高深的人，有可能在精神领域也是极其贫困的，因为知识构架都是建立在物质、感官世界上的，与精神世界没有关系。所以，我们要重视心灵世界的构建，要让自己的精神世界丰盈而有力量。

观音柳头甘露水，实际上是观世音菩萨以大悲的情怀，于空性之中而生出的甘露海。空性能生万法，空性中能生水，这个水喝了就能解脱。但我们平时带着固有的、执着的、没有空性的见来喝水，那喝到的就是平凡的水。

地球上的水也是诸佛菩萨加持给我们的一种福报。对那些三恶道的众生来说，是没有水的，但是我们今天一观想甘露水，他们的世界里就有水了。“若见诸相非相，则见如来”，平时我们看到水的时候，若能回归到它的本质上来，那我们就能见到佛了。

因为不动佛从发菩提心直至成佛，不共的一种功德就是不嗔、不杀，所以这个咒一念，所有嗔恨的情绪都会消融掉。以这尊佛的这种功德，可以对治我们世界里嗔恨、斗诤坚固方面的业力。不动佛的咒语可以化解负面的情绪。人类需要不断地学习，需要自我生命的重塑。修行就是重塑生命，是把无序的生命变成有序的；把生命里面非理性的部分变成理性的；把生命里面负面的因素变成良善的。圣贤的行为是需要我们用理性去选择的，所以孔子、孟子都说“人人皆可为贤圣”，佛教里说人人都可以成佛。

念这个咒语，一是要化解嗔恨的情绪，同时我们也需要反省，不能念着咒语再去伤害其他生命。世界上没有地狱“免疫针”，但是修行可以把我们堕落的路斩断，让自己离苦得乐。一方面这个咒语很灵，一念这些找我们报仇的众生马上就都消失了，另一方面我们的心灵要追求觉悟，不要再造恶业。我们好不容易把以前负面的东西卸载了，要善自护念，不要在自己的精神世界里再制造负面的信息。

在古文殊寺的不远处，就是尊胜寺，那里是文殊菩萨请佛陀波利尊者从印度传来“佛顶尊胜陀罗尼”的纪念地。五台山也是弘扬“佛顶尊胜陀罗尼”的重要地点。《佛顶尊胜陀罗尼经》上有一首偈，其中两句便是：“东土若无尊胜咒，孤魂难以脱尘埃。” 孤魂是谁？就是我们的有缘者。我们子孙一念这个咒，家里祖先不管身骨在什么地方，或者魂飘于何处，都能解脱。这个咒语有这样的力量。