谈谈修行中闭关和住山等话题
佛子当以苦为师
我们是修行者，要时刻提醒自己不要去追求舒适，不要迷失掉。我见师父最后一面时，他老人家非常平静而坚定地说：“我们佛子当以苦为师，以戒为师。”我们都知道佛陀的“以戒为师”，我师父特别讲到要“以苦为师”。
我学佛最得利益的地方就来自于我的苦。这种苦不仅仅是六十年代物资缺乏的苦，也来自于我自己虚弱的身体。从有记忆以来一直到遇到佛法，各种苦都在逼迫着我，那些苦刻骨铭心且时间长久，逼着我去思考人生的意义，活着的意义，活着应当追求什么。
我们现在物质上有基本的保障，精神食粮也更加地丰厚，几乎汇聚了当今人类的各种技术——视觉的、听觉的来作为法的供养。我们把佛陀圆满的教法，高密度地、琳琅满目地以现在这种最先进的方式来供养给每一个人。像喝红糖水一样，一张口就喝到了。这些法也是，只要我们敞开心灵，佛法“呼”就灌进去了。
莫忘佛恩 莫忘世间
虽然好像很容易我们就学到佛法了，但是我们要意识到它的尊贵。这些法是自己在山洞里、茅蓬里，苦苦地思维，也想不出来的。自己苦修若干年，法也不一定会进到你的心里去，不是那么简单的。
现在，我们每天就浸润在佛法的法乳、蜜罐里面，但是不要忘记，弘一大师曾经讲过“勿忘世上苦人多”，世间人很苦的，大多数的世间人是没有佛法的。所以，我们现在一方面享受着佛法，要自己好好修行；另一方面还要把佛法弘扬出去。
有时候我们说在悲悯众生的一滴眼泪中闭关，这是带着悲伤、悲悯的——空性的悲悯；我们也可以在利益众生的事业中闭关，那是多么辉煌，那种行愿多么博大啊。所以，我们大家要精进，不仅要能自利，还要能够利他，还要弘扬佛法来报佛恩。
我们天天受着十方供养，活在佛陀的教法里，如果不以佛法来回报佛陀，这就是在造恶业。“斋主一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛戴角还。”我们只要在了道的路上，祖师、佛菩萨、龙天护法都会护佑我们的。所以，大家要有惭愧心，要鞭策自己。寺院、僧团的存在，都是从诸佛的加持、众生的信心里生出来的。如果我们不念诸佛的加持，不念众生的恩德，不鞭策自己修行，这就是在造业。修行进步的快慢是个人能力、善根的问题，但是我们的态度一定要端正。
越是进入修行的状态，就越会感受到过去祖师大德的不容易。我们每天过堂的时候要观想我们在托钵，要忆念曾经的佛陀。我们要心生惭愧，佛陀都去托钵，我们却天天在这儿应供。过去出家人的传统是出家、受戒、学规矩，五年学戒，十年不离依止。自身戒、定、慧的功德成就了之后，身心有了安止处，智慧有了开显，才能够更精进地办道。
闭关和住山
有的人，心得安止了之后就服务大众，报常住恩，在报恩中去体悟甚深的空性，在动中去修稳固的禅定，在动中去检验自己的见地会不会被打乱，这样去修。也有一些人克期取证，去闭关，但在大乘佛教，闭关属于粗浅的，但也得破了初参，开了智慧才可以去闭关。能够闭关，并不代表可以去住山。因为，闭关是有人护关的，而住山却没有。
住山要找到合适的地点，要自己搭茅蓬，还要有好的同参指受处所、作法。闭关、住山是不一样的，有了见地就可以闭关，要是没有功力是住不了山的。到了山洞里面，有可能连自己的肉身都护不住，连那个空间都捂不暖，更不用说修道了。
除了物理空间，还有各种各样的鬼神、山精鬼怪。如果自己的功力、德行，不能让鬼神敬佩，也不能转化外在的四大，是住不了山的。
所以，修行是一件很实际的事情，我们现在能有福报在祖师的呵护下，住在寺庙里，一定要倍加珍惜。
——三参法师
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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