以自性三宝皈依果地三宝

我们三皈依——皈依佛、皈依法、皈依僧，就是跟三宝接轨，做三宝的弟子，把这个文明传承到我们生命里。为此一代代的出家人历尽磨难，忍辱、刻苦地为我们传承下这个法脉。

佛教恢复到现在，硬件建设几十年了，文化的传承也有很多年了。现在人们的思维比较客观，也比较自由。我们的信仰可以顺理成章、水到渠成。但我们一定要有珍重的心，三宝是为我们存在、为我们传承的，我们值遇了，一定要很珍惜。就像在沙漠里忽然看到绿洲一样，要以这样尊重、恳切、感恩的心来皈依三宝，把我们的生命融入到佛的光明中。

比如有的出家人到五台山修行，就是为了在文殊菩萨的加被下，几重光环叠加在一起，让自己能更加珍敬、尊重三宝。否则佛法哪里都可以弘扬——公共汽车上、火车上、飞机上都能收徒弟；讲法也是，有一片草地、一棵大树都能讲法的。以前去唐山，就一片耕地，本来还挺平坦的，结果去弘法的时候，那块地刚犁过，好了，我们的法台就搭在那个松软的土地上，听众也坐在土地上。所以作为出家人，不是盖一个房子才能有道场，在每个人的心里建寺院、建道场，这才是我们的愿望。

住持的三宝、传承的三宝、事相的三宝，是为了启迪每个众生自性的三宝。每个人的心都有如明镜一般的正觉，这个正觉就是我们自性的佛性。正觉的佛性如果觉悟了，我们就会抉择行为，就会戒恶修善，就会知道什么该做，什么不该做。对法的抉择，就称为自性的法宝。我们能知道善恶，能去恶向善，能保持着身口意的清净，乃至六根的清净，这就是自性的僧宝。自相不紊乱、自相不抵触，六根是和合的，内外是统一的，就是自性僧宝。

我们每一个人都有自性佛宝、自性法宝和自性僧宝，这样用自性三宝再去皈依住持三宝、果地三宝，我们自性三宝的因，就会入诸佛菩萨果地三宝的海。果海是解脱的，我们自性三宝就是解脱的因，加上住持三宝殊胜的缘，这一生就能现前得到解脱自在的生命。

所以我们皈依住持三宝、皈依事相三宝，也皈依我们的理体三宝、皈依自性三宝。这样我们的因就会非常饱满、真实，我们就成为了真实的三宝弟子。因地的自性三宝和果地的住持三宝会形成一个三宝的体，同时，我们受三皈依的时候，我们的生命跟这个道场又会形成一个体——从物理空间到精神空间，都将纳入我们的生命，形成我们的三皈体。

我们能在这里求受三皈，是因为有一个前提——三宝等待了我们千年万年，为了我们还存在于世间。正是因为有这么慈悲的前提，我们才能跪在这里；是因为有三宝，我们才有皈依，所以要有难遭想，要有感恩心。

今天很多求受三皈依的，为了皈依就留下了，这里住的条件很艰苦，这也代表我们求三皈依的虔诚心。而且住下之后吃了饭，再到法堂里听法，就理顺了我们为什么要皈依三宝这个问题，我们就有了充足的智信来皈依。学佛不能迷信啊，学佛是智信，所以这个特别有意义。

六祖大师有一个徒弟叫永嘉大师，永嘉大师出家后苦修，学习天台宗的理论，常常会有神人来与他交谈，谈完之后腾身就飞走了，他的悟境到了这样子的境界。为了求六祖大师印证，他跋山涉水，经过群山峻岭，从温州到广东。见到六祖大师，认证完之后就要走了，六祖大师说：“住一晚上吧。”所以他还有个称呼叫“一宿觉”。我们求皈依也是的，不能说皈依完就跑掉了，今天睡了一觉，会增加一点印象，增加我们三皈依的质量。这一辈子，这个能记住一点点都是了不得的，在生命里都是闪光点。

——三参法师