殊胜的果报
成佛路上的资粮
-ACCUMULATION-
在三宝地里我们以虔诚的心，一个小小的行为，就会产生无量无边殊胜的果报。这是成佛路上的菩提资粮，这不是世间的福报能够比的。佛法里有一句话叫“因小而果大”，“礼佛一拜，罪灭河沙，念佛一声，福增无量”。
我们皈依三宝时会说“无边胜福皆回向”。虚空都可以有边际，但是皈依三宝的福报却没有边际，它比虚空还要广大。我们到三宝地里来，能够为佛法在人间的延续、住持出一分力，这个点滴之因，会产生殊胜不可思议的果报。
超越苦的方法
娑婆世界苦的逼迫性越彰显，我们越没有安全感，越感到无常的迅速，这也促使我们更加精进地念佛念法念僧。我们渴望着与清凉界相应，与金色界相应，如果我们拥有了文殊菩萨的般若智慧，娑婆世界的业浪再滔天，我们都无所畏惧。
相信极乐世界，三千大千世界充满大火，都能往外冲，能做到这样说明我们的信仰是坚固的。我们要反省自己，我们的身口意清净吗？我们的动机清净吗？我们的初心坚固吗？我常常会回想起我受戒时候的情景，我们合着掌，授戒阿阇梨在问：“发菩提心否？”我们很坚定，大声地回答：“发。”“是菩萨否？”我们依然坚定地回答：“是”。一边回答着，一边泪流满面。
Impermanence.
-涅槃之道-
佛法能够让我们真实地离苦，真正地显现安乐。涅槃叫不生，即一切苦不生，一切逼迫的苦不再生起；而法性之乐不灭，即一切法喜禅悦不灭，这就叫不生不灭，我们可以这么理解。从本体上说，本体是不生的，自然也是不灭的，这个金刚体性本身就是不生起的，所以也是不灭的。就好像比喻说你皮夹子掉了吗？你说没掉啊，在口袋里。那你捡了一个吗？也没捡啊。所以没掉也没捡，就是这个意思。它就在那里，没有生起过也没有灭掉过。佛陀得道了，是因为祂发明了什么吗？祂既没有发明也没有创造，祂只是觉悟了，觉悟到这个金刚体性本身就在。所以众生与诸佛同一体性，一切众生皆具如来智慧德相。
上图：悟公上人法相
这种体悟，没有办法从书本里得到，甚至也没有办法从打坐里得到。三皈依决定了我们的方向，戒律更加丰富、巩固了我们的三皈体。然后我们再慢慢地去体悟这种智慧，用种种的去伪存真，从假象里面透脱出来，慢慢地真相就会昭示目前。
佛法要有传承性，要一代一代心心相印传承下去。我们佛弟子所有的修行都离不开三宝的加被和善知识的引领。即使开悟了，也要善知识的印可。没有善知识的印可而自许的话，这是着魔的因。所以《楞严经》经里说，即使有种种的瑞相，种种的体悟，也不要作圣解，“若作圣解,即受群邪”。所以佛法从因到果，从始至终，全都离不开三宝的加被和善知识的引导。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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