虚云和尚自述年谱 （17）

是年，修理全山祖塔及七佛塔，共十六座。修全寺佛像、五百罗汉、胜因寺大殿。铸大铜佛三尊，修西方殿，塑三圣像等事。

春戒期毕，具行禅人自化。予为文记之。

师名日辩，字具行，会理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，继以女配，生二子，家贫苦。余至鸡山，伊全家八人在寺工作。宣统元年己酉岁，运藏经回山，传戒，师年二十，领全家八人乞求出家。师是年二十一岁，不识字，耳极聋，貌丑，日种菜苦行，夜礼拜，念观世音菩萨，习坐，间则学课诵，不要人教，自极精勤。民国四年乙卯岁，告假出外参学，至民国九年，余住昆明云栖寺，师回助，任种菜职。能上殿课诵，暇则缝剪及造竹器，不辞劳苦。日种菜园，余菜则送人结缘，不蓄余物，口无多语。及在下院胜因寺种菜，见其密行难得，是年戒期，请为尊证。比丘戒毕，即告假往下院。至三月二十九日，午参后，往胜因寺大殿后晒坪内，自取禾秆数把，披袈裟跏趺坐，左手执引磬，右手敲木鱼，面向西念佛，自放火。寺中数十人，无见闻知者。墙外人见内放大火光，进看，不见师，至殿后，见趺坐火灰上不动，衣物如故，惟木鱼、磬柄成灰。下人来报，余因初八菩萨戒，不能下山，以书请财政厅长王竹村、水利局长张拙仙，暂代料理。张、王见斯奇异，即向唐督说。唐率全家观看，巍然不动，近至身前，取引磬，忽尔全身倒下，成一堆骨灰。感众大生信心。唐提倡由政府为办追悼三日，瞻礼者数万人。唐将引磬作序，永存省图书馆保管。

枯肠欲断只呼天，

痛惜禅人殒少年。

数载名山参谒遍，

归来念佛荷锄边。

助兴梵刹同艰苦，

密行功圆上品莲。

燃臂药王真供养，

孔悲频殁尚凄然。

活到于今心更寒，

惟师超逸不相干。

人当末劫多缘累，

君至临终一火完。

世念难忘蔬菜熟，

西归且向夕阳边。

伤心老泪挥无尽，

一磬留音示妙缘。

师名日辩，字具行，盐源人。幼赘曾氏，寄宾川。光绪三十三年，到鸡足山祝圣寺做工。宣统三年，受云公老和尚教，念阿弥陀佛及观世音菩萨，求生净土法门。师遂屏息诸缘，一心系念。旋出家，受具足戒，其妻及弟、嫂与其岳母、子二侄一，全家八口，同日落发，甚胜因缘也。师旋参四大名山，各丛林执事见师诚笃，欲留住，皆不许。民国九年间，云公重兴华亭山云栖寺，复回滇。适寺残废，随云公精修苦行。公言：“汝尚欲往视尔眷属否？”师曰：“吾不顾他矣。”公又问：“尔将何为？”师云：“极劳瘁事，人不能任者吾任之。”公令住胜因寺下院，凡筑墙、盖房、种树、植菜、挑石、挖土、洒扫、炊爨，工无一刻之暇，念佛亦无一刻之闲也。

夜开静，礼《金刚》、《药师》、净土诸经，一字一拜，黎明鸣大钟，上殿课诵以为常，未曾寝息。初出家，不识字，耳患重听，受戒后，求诸师口授字句，以心记。不二年，六时礼诵皆熟，诸经悉能背诵。朝山回，心更开朗。偶自缝衣，或代同参缝补，下一针皆是一句佛号随之。

往岁修海会塔，师自担石砌墙，尝语公言：“塔成，当常守。”不意竟符此谶，首先入塔。本年戒期，请师为尊证。上堂，戒徒请开示，师曰：“吾半路出家，一字不识，但知一句阿弥陀佛耳。”于自化前，将所有衣被用物售出，持资赴观音堂设斋供众。众疑不存一物，恐有去意，问师何往，但笑不语。戒期圆满之次日，当夏历三月二十九日午参后，密往殿后自焚，下院诸师不知。日暮，寻师不见，寮房关锁，寻至后园，见烟起，始得师焚身处。时师身趺坐于干禾秆上，手执引磬、木鱼，寺外人民见内放光，竞进寺内观看，谓是何光。觅师不得，至后园，见师端坐火灰上，巍然不动，异香远闻。王竹村居士往觐，形状如生，见此奇异，即白唐帅，率全家参观，木鱼、经架、僧鞋皆已成灰，惟一引磬坠地。叩之，其音清彻，较前尤响。始闻师有焚身之行，必早备柴龛等事，及趋视之，则就地趺坐，取禾秆数捆，遂毕其事。善哉！解脱安祥，独留一磬，其音铿然，其念佛往生净土之瑞相也！其得念佛三昧，必早见佛，预知时至者，故得大喜大舍，圆满檀波罗蜜，具三心而速超上品之行也。

以十三年精进密行，一心不乱，临舍身时，从容不迫，一丝不挂。其已破我执，证人空之大阿罗汉欤！抑证无生法忍之法身大士欤！此不可思议之境，非凡眼之所能窥。惜下院当时无人得见得闻师临去时香光妙音诸瑞相也。时丁末法，示现难忍能忍之苦行，学诸佛舍身命头目脑髓，经尘沙劫，一毫不吝，亦如药王菩萨燃臂供佛，师之本际难以世情测量也。化身之夕，云公如感风寒，周身发热，僧值静明晚课，着师所缝衣，忽大热，是夜闻师耗，咸感其异。次日，省长唐公及王竹村、董雨苍、张拙仙同来观看，莫不欢喜感叹，发菩提心。拟以佛诞胜会日，即代具师作佛事纪念，十二日送入海会塔。从知末法圣贤，随时示现，皆和光混俗，不可以貌取人也。滇中佛法其将大兴乎！吾翘首以祝具师功德、云公兴法，皆不可思议也。师世寿四十九，僧腊十四年。

颂曰：

观身不净谁堪恋，一火焚如意地清。

趺坐向西归净土，莲池浴体证无生。

心垢已除持佛佛，耳根重听自闻闻。

可怜世上痴聋辈，空自循声陷苦轮。

一字不知无碍道，至诚礼诵始通神。

大师礼诵得深悟，可谓三藏大明人。

锄头一下一声佛，衣上一针佛一声。

念念念时无所念，西方净土自然成。

大师本迹难推测，已证人空破我执。

身外万缘舍无余，独留引磬音清彻。

外舍衣衾结众缘，内舍身心供诸佛。　

是真精进法供养，圆满第一波罗蜜。

艳称文辈焚身事，焰发虚空五色烟。　

惜不闻师干草地，声声响处佛声连。

师应怜我后归迟，送想西方落日垂。

瞬到秋成蔬菜熟，有缘来食大师遗。

佛历二千九百五十五年冬至日

宏西居士撰书刻石

昆明城西三十里，有碧鸡山华亭峰，古寺曰华亭，左枕太华之峰，右带碧鸡之岫。前俯昆池，航船往来，如游大圆镜中；东望虹山，一峰独秀，蜿蜒入城。五华瑞云，排空若盖，万木萧森，双塔掩映，其秀拔殆难名状，灵宫梵宇之所寄也固宜。元延佑庚申，有元峰玄通和尚，缚茆栖止。至癸亥春，募缘檀越，遂成巨刹。继主者，有道圭、大义、奇峰、相成、雪窗、月潭、普照诸师，为明高僧。清初如性空、普解、照环，乾嘉中，惟实地、瑞光、妙相、觉贯、本初诸师，精修苦行，自以衣钵之资，垦置湖滨村落庄田数百亩，以维常住。湖光山色，一时龙象固常盛矣。咸、同以降，滇中佛法渐衰。末运兵火之余，新学潮流甚激，清净禅林，咸化劫灰；十方香积，阐提侵盗。常住子孙，不闻三学，习染恶俗。殿宇倾颓，钟鱼绝响。刁佃流棍，盘据山庄。林木寺田，尽变民业。呜呼！佛门如此，宁勿大恸！

山名华亭，殆自鄯阐古国，俟高氏建楼台华顶，云鹤翔空，取华表鹤归之意，故名华亭。滇志名寺以此，盖沿习称。旧碑玄祖开山，首建大光明殿，中有毗卢佛像，左右列十二圆觉，题额为“圆觉”。明天顺中，相成师主此寺，镇帅沐公都监黎为之城堑，代奏敕赐“大圆觉寺”，额今尚存。民国九年，虚云禅师应联帅唐公之聘，由鸡足祝圣寺，飞锡来兹。易名“靖国云栖禅寺”。师修殿启土丈余，忽得残碑，只余首行，“云栖寺住持隆章、见性、仁山重修常住碑记”十数字。细察末行年月，惟年上一字为“贞”字，余皆糢糊。或系元贞，为元成宗年号，或在蒙段即有寺，惜志无可考。今改兹名，无心合古，岂宿缘使之然欤！昔中峰国师结庐姑苏幻住厂，赵文敏公书其匾曰“栖云”。后毁，中峰之孙作新室于故址，复取旧名。宋文宪公为作《栖云寺记》，以不忘国师之如幻三昧为报本也。莲池大师重修杭之云栖禅院记云：是山常有五色瑞云，时人号为云栖坞。吴越钱王为伏虎禅师建寺，后变为道观，改名栖真。莲池重兴，号“古云栖寺”，为复古也。师名此云栖，盖欲引导缁素，远绍中峰如幻之禅，而近以扬莲池净土之教也。且暗与古合，事故有适然者，云南固以常现彩云，得名华亭。当元峰未来之前，常现云瑞，及元峰修寺迎佛时，又现祥云如宝盖。至正元中书省平章事卜颜随喜洪护，又感云瑞。兹之命名，亦可记之，报本也，复古也。

师乘戒俱急，说法契机，遇请法者，皆以深信因果，念阿弥陀佛，谆谆告语。师固与中峰深妙禅心、莲池广大悲愿者同。安知此之云栖，当来不与杭之云栖、苏之栖云齐名乎！

师初到寺，见山形甚佳，而殿门方向建设不当，祖脉靠山不正，三门外右方依洼空缺，北风所劫，护山则右高左卑，形家谓白虎旺青龙弱者。门前正支平岗，本开拓而以为诸祖塔墓，丰碑林立，颇不雅观，亦失大体。本寺倏兴倏废，法道所凋零之大因也。故培修山形以改向，认靠山为本，先迁祖塔于寺东，移天王殿向前，佛殿、法堂、僧寮陆续更动，门外凿放生池，池外安七佛宝塔，略仿天童之则。左右前后山脉回互，风气始完。此师入山初步办法也。

师来此穷僻之区，当法道未盛之时，逐日亲督工作，惨澹经营，用度浩繁。初出借贷，艰苦备尝，劳怨不辞。三年以来，收赎已失山场林木，各村庄田百余亩。而魔风大作，谣诼繁兴，不过少数断善根者，以侵吞常住、盗僧祇物惯技，且假开办教育实业，诸挂名新政，而益肆攘夺。缠讼经年，迄无了结。憨山大师中兴曹溪道场，一肩担荷，诸务就绪，而魔子偏与为难，经两年缠讼，及心迹大白，而师缘尽矣，遂复游南岳、匡庐。师处此又似之。末法固有障难如此者，不一而足。

佛法外护，必付之国王、宰官、长者，盖不假大势力人，行难忍佛事，欲佛化之普及，不易也。须达布金，徒怀古迹；洛阳创寺，梦感圣君。东林莲宗远祖，集贤百廿三人，假剌史桓伊之营助；天台智者圣师，建寺三十六所，赖陈隋诸帝之布施。宗风洋溢，南北历代名山大刹，棋布星罗，无非大心檀越之所建立。明初天界觉原禅师主蒋山，太祖以已隶军籍之田而归之寺；为保护本山林，竟封剑授师曰：“敢有盗伐者斩。”此可见护法之大者。师初礼迦叶，发愿启鸡足山十方丛林，为滇省倡。不数年，成护国祝圣禅寺，费卅余万金。光绪年间，入都请藏经，钦赐《龙藏》，奉旨还山。今重修靖国云栖禅寺，必须巨款，亦可不数年而满愿。联帅唐公，固护国靖国，屡建殊勋，福被苍生者。师适应唐公之聘，两丛林之名又不约而合，师之功成与否，吾可以唐公之功成而卜之。师与唐公，亦如智者圣师云“吾与晋王宿有深缘耳”。

工成而嘱璞为记，璞不敢辞，略记师行业以表般若之胜因，启众生之正信也。师舍世荣，弱冠出家，长途步礼，入清凉而礼文殊。燃指报恩，拜育王而感舍利，结茅阴岭，埋雪窖中者数年，参叩高旻，沈大江流者积日，日惟一食，岁止一衣，最初志愿，固已超然利养名闻之外矣。终南悟道之后，其余力以庄严塔庙，欲度众生为迁善远恶之归，收赎已失香火之供，以期不错因果，无极愚迷于泥犁耳。或者不知，而委为人天有漏之因，乌乎可哉！乌乎可哉！不避猥琐，摛词以记。

民国十三年甲子之岁

云栖寺两序大众立石

【是年大事】一月，国民党宣言以党治国。五月，黄埔军校开学。十月，江浙战争及奉直第二次战争起。十一月，曹锟退职，段祺瑞任临时执政，孙中山入京。