身口意清净吗？

我们普通人都是依靠皈依三宝、依靠佛的愿力，求愿往生极乐世界，这才扎上了生命的保险带。修行者就不一样了。

法因老法师（中国佛学院灵岩山分院教授师），他老人家是唯识宗的传承人，玄奘法师传下来的这一脉叫慈恩宗，也叫唯识宗或法相宗。这一派的传承是求生弥勒菩萨净土，但他老人家跟学生讲，我不去兜率内院，我还要留在这个娑婆世界住持佛法，教化众生。

这真叫说“大话”呀，这个话可是不得了的。为了证明这不是戏论，他说我死后舌头不会烂。这是自信到什么程度啊！我们能保证死后到火葬场烧一把，舌头烧不坏吗？保证不了的。

弟子们特别记住了师父的这句话。老和尚火化之后，舌根果然不化，从火堆里拣出来，敲之如金钟之声，“钪钪”作响。后来，因为老人家是西安人，弟子们就把老和尚的舍利再请回西安供奉。

法因法师法相（1911—1991）

西安人对舌根舍利尤其有感情。西安还有一个鸠摩罗什塔，鸠摩罗什在一千七百年前也讲过这个话，他说为了证明我所翻译的佛经没有错误，我死后舌根不化，最后果然如他所言。弟子们就把他的舍利起了一座塔，这座塔是用印度的七宝石造的，体量不大，但意义宝贵，非常难得，现在还完好无损地安置在西安的草堂寺。而大师的舌根舍利就被迎请到了武威供奉，因为鸠摩罗什大师曾经在那里住了十几年。

曾经为了争夺鸠摩罗什大师这位高僧，前秦后秦曾发动过两次战争。前秦建元十八年（公元382年）苻坚遣吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，将鸠摩罗什大师劫至凉州。三年后姚苌杀苻坚，灭前秦，吕光割据凉州，鸠摩罗什大师随吕光滞留凉州达十六、七年。后秦弘始三年（公元401年）姚兴攻伐后凉，亲迎鸠摩罗什大师入长安，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请鸠摩罗什大师主持译经事业。之后的十余年间，鸠摩罗什大师悉心从事译经和说法事业。

我们现在念的《金刚经》、《阿弥陀经》、《法华经》，都是他老人家翻译的，一千七百多年过去了，这些经典还在人间传递。我们说“人生三不朽（立德、立功、立言）”，这样的真理还会在人间长久地、持续地传承下去。

甘肃武威 罗什寺

鸠摩罗什大师舌舍利塔

我们都想决定自己的命运，但是，这并不是有了美好的愿望就可以达成的，这一定是理性修行的结果。

我们人有身业、口业、意业，我们的身业清净吗？口业清净吗？意业清净吗？这是我们这一生要去思考的真实的人生意义。我们的身口意是自己能做主的，所以必须决定自己的身口意：身不杀、不盗、不淫；口不妄语、恶语、两舌、绮语；意不贪嗔痴。

这样的人生才是自信的、值得自豪的。我们常说“文化自信”，文化也是为人所用，以人为本，我们对文化都有自信，对人怎能没有自信呢？我们自己这一辈子最后去哪儿？天堂还是极乐世界？没有人能代替你做决定，必须自己决定。

【END】

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行