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教观譬膏火，终始相需。故离教观心者闇，迷心逐教者浮。浮则茫无归着，闇则愈趋愈讹。此末世禅教，所以名盛而实衰也。须知一切了义大乘，诸祖公案，皆我现前一念注脚。说来说去，总不离我一心。我今此心，全真成妄，全妄即真。若不能当下反观，则灵知灵觉之性，恒被一切法所区局。
纵慧成四辩，定入四空，依旧迷己为物，认物为己。若能直观现前一念，的确不在内外中闲诸处，无体无相，无影无踪，但有一法当情，皆心所现，终非能现。此能现者，虽云量同虚空，亦无虚空形相可得。若有虚空情量，又是惟心所现之相分矣。一切时放教历历明明，空空荡荡，亦不认历历明明空空荡荡者为心。以心体离过绝非，不可思议故。了知一切惟心，心非一切，忽然契入本体，一切语言公案，无不同条共贯矣。
