戒体，从三皈依里来

大家受戒的时候，是为了受戒体还是受戒条？这个很重要。如果明白这些了，就会知道我们每天不只晚上讲课的时候在学戒，从慧日寺到现在，我在各个地方弘法，这里面有没有戒体啊？都有啊，有三皈体啊。戒体从哪里来？戒体从三皈依里来的。

住持三宝、理体三宝，这都是讲戒体的。有三皈体才有戒体，戒条是用来守护戒体的。就像你家有个宝贝，有二百五十个小偷，有三百四十八个强盗要来偷、要来抢，你得守住了，别失了这个摩尼宝，守护戒体也是这样的。

道宣律师以大乘的智慧看待《四分律》，也是这个道理。四分律里面很多内容在讲止持、作持，在讲规矩，但是作为佛弟子，最难开显的是什么？是戒体，戒体是不容易发的。要明白心地，不然怎么知道小乘的戒体是什么？得不到戒体的话，其他的都是外在的。参禅也是一样的，要参禅，首先要生出禅的智慧来，没有智慧，光在那里学规矩是不行的，规矩是要围绕着禅堂的宗旨的。

佛陀告诫我们，这种依戒禁而起的妄见叫戒取见。如果生起了戒的执着，是解脱不了的，这也是一种烦恼，属于五利使之一。所以学戒的时候我提醒大家，要柔软地学、要深入地学。戒条看起来好像很容易懂，但是分寸的拿捏是不容易的。最难的就是戒体，戒体难生。我们受三皈依时仪式很简单，但是真得三皈体是不容易的，有了三皈体才会产生戒体，才要用五个戒条来防护这个体，称为五戒。五戒、八戒、十戒，乃至所有的戒都是围绕戒体的。

戒体是大乘体性，具有金刚体性的，是无作称金刚宝戒。所以道宣律师弘扬戒法时，首先要培养大家的认知，要让大家明心见性，并从唯识、天台上，助发第一义谛。明白第一义谛了，金刚戒体就现前了，就得戒体了。

戒定慧是一体的。为什么要发慧？发慧是为了助显戒的体，戒定慧彼此都是有关系的。那定呢？定心澄澈，定是让我们了解戒的体性是什么的。明白了三皈依才能受五戒，若发大乘菩提心才能受菩萨戒。这是不容易的事。能把三皈依理解透彻了，一切佛法的基础就有了，戒定慧都是从这里来的。我们如果不了解三皈依，就没有皈依体，更没有戒体。皈依体就是解脱体，这个解脱体不显生死不能了。